Песах опоздавших

В еврейском календаре 14-й день месяца Ияра называется Песах Шени, второй Песах. Мало кто знает, чему соответствует этот праздник, и чему он учит нас в эти дни.

А ведь он содержит основной принцип, необходимый  всем тем, кто действительно хочет приблизиться к Творцу (в какой бы исходной точке мы бы ни находились, и каково бы ни было наше положение).

До исхода из Египта (с которым можно сравнить любое изгнание) нашим предкам было велено заколоть ягненка: это была жертва Песах. Это означало, что нужно было взять животное, символизирующее изобилие, идеал материализма, и вознести его Единому Богу, а затем есть с горькими травами и с мацой. Этот ритуал содержит очень строгие предписания: такое жертвоприношение возможно только при соблюдении точных указаний. Поэтому любой человек, не отвечающий необходимым условиям, не мог принести Пасхальную жертву. Более того, ему было строго запрещено это делать: люди, которые находились в состоянии ритуальной нечистоты, вынуждены были отказаться от приношения Песаха.

Когда мы не имеем возможности исполнить заповедь Творца, когда сам Закон Торы отказывает нам в привилегии возвыситься, возможны три вида реакции на это:

1. Смириться, опустить руки и сказать: “Ничего не поделаешь, я очень хотел выполнить эту заповедь, но мне не позволено”. Это жалкая реакция, влекущая за собой, как правило, упадок духа и уводящая сердце к фатализму, который не имеет ничего общего с  истинной верой.

2. Оскорбиться, возмутиться  и заявить: “Как! Я хотел очиститься, стать лучше, а мне ставят преграды! Раз так, я вообще все брошу!”   Эта реакция  из того же корня, что и первая, только более резкая и агрессивная: здесь дух разочарования  приводит к неприязни, противоположной той цели, которая ставилась вначале. Это абсурдно.

3. Признать проблему. Не теряя надежды, искать решение, (вместо того, чтобы просто рассматривать проблему). Признать свою нечистоту, как факт, и не смиряясь с обстоятельствами, стучать во все двери в поисках выхода… Это единственное стоящее решение, единственная положительная реакция.

Группа евреев оказалась в состоянии ритуальной нечистоты в момент исхода из Египта. Но они страстно желали участвовать в приближении к Творцу вместе со своими братьями. Эти люди подошли к Моше и задали ему вопрос: “Конечно, мы нечисты, но, неужели из-за этого мы будем лишены того, чтобы принести жертву Господу?” (Бемидбар, 9:7). Они осознали свое состояние, обратились к Праведнику и попросили у него совета. У них была надежда. Моше сам не знал, каким образом эти искренние души смогут также обрести привилегию принести Пасхальную жертву. И он встал на их защиту перед Всевышним.

И тогда совершилось чудо! Всевышний разбил для этих людей цепи невозможного. Творец ответил Моше: “Пусть они принесут (Пасхальную) жертву через месяц…” (там же.) Это решение, возвышенное и неожиданное, – результат обращения Цадика (праведника) к Всевышнему. Но чтобы такое произошло, нужно было, чтобы эти люди, невзирая на свою отверженность, воспряли духом  и принялись искать выход…
И это верно для каждого человека в каждом поколении: урок, которому нас учит Тора, в этом эпизоде, выходит за  рамки  времени.

Когда мы чувствуем себя нечистыми (то есть, непригодными, недостойными) для того, чтобы приблизиться к Творцу и к служению Ему, для начала, признаем, что это действительно так. Однако не будем  обижаться и оскорбляться. Но  и не будем, тем не менее, отказываться от возможности исправить положение. Будет гораздо правильнее, если в такой ситуации мы станем искать Праведников и тех, кто приближается к ним, людей, которые искренне стремятся к Творцу, чтобы просить у них совета, что же нам делать в нашем положении. Это потребует от нас проявить истинное смирение и мужество, которые привлекут к нам великое Милосердие Небес: Творец пошлет в сердце праведников решение, которое необходимо. Такие же непредвиденные особые разрешения (подобные Песах Шени), будут созданы и для нас (то есть, способы исправления, которые человеческая логика не могла бы предусмотреть).

Нет нечистоты, которую нельзя было бы исправить! Если наше воображение не видит, как  же это возможно, спросим у тех, кто может нам помочь найти решение. Чистота их молитвы и настоящая любовь к своим собратьям осветят их, чтобы они могли указать нам путь!

Прогоним от себя уныние, гнев и разочарованность: эти чувства лишь “блокируют” нас более, чем все виды нечистоты в мире.

Вместо этого будем спокойно наблюдать за собой без горечи и без возмущения, и скажем себе: “Да, на мне есть нечистота, но почему бы все-таки не попытаться стать лучше?”

***

По книге “Всегда есть надежда“

Для заказа книги “Всегда есть надежда” нажмите здесь