Ищите праведника!

Да поможет нам Всевышний неустанно искать праведника, который направлял бы нас своими советами.

Рамбам прежде всего известен как великий мудрец Торы, философ и врач. Если бы кто-то попытался назвать его предвестником хасидизма, это вызвало бы в лучшем случае недоумение. Однако внимательное прочтение его трудов дает основание для этого утверждения. Можно в  этом убедиться,   вчитавшись  в предисловие Рамбама к Мишне, отрывок из которого приводится ниже.

«Остается только один вопрос, а именно: человек может сказать: «Вы уже говорили, что Б-жественная мудрость не создает ничего напрасно, и что из всех созданий  в поднебесной  наиболее важным является человек. И предназначение человека заключается в том, чтобы созерцать Высший разум (то есть – приникать к Творцу и совершенно отдалиться от страстей). И если так, то почему создал Святой, благословен Он,  всех людей, которые не представляют Высший разум перед своей душой? И мы видим, что большинство людей далеки от истинной мудрости (и) ищут удовлетворения страстей; и что мудрый человек, который  презирает (страсти) мира, – один среди всех,(так что) невозможно найти такого, кроме как одного среди нескольких поколений.

И ответ на это таков, что остальные люди существуют по двум причинам: первая – для того, чтобы помогать этому одному, а вторая – для того, чтобы этот праведник не был один в мире, ибо в его руки дана власть, чтобы было ему кого направлять».

Да поможет нам Всевышний неустанно искать праведника, который направлял бы нас своими советами.
Молитва раби Натана из Бреслева поможет нам в этом поиске.

«Владыка мира!
Только ты знаешь,
в каком  великом милосердии
нуждается сейчас, в этом поколении
народ Твой  Израиль
и каждый из нас в отдельности.
Ведь каждый желает трепетать перед Тобой,
и каждый желает приблизиться к тебе по-настоящему,
и каждому известны изъяны его сердца.
 Ждет он с нетерпением истинного исцелителя,
подлинного наставника, который приблизит его
и излечит боли его души.
Но нет того, кто заступился бы за нас.
Ведь, из-за грехов наших,
забрал Ты от нас  надежду нашу –
истинных праведников, вождей и наставников,
и сокрыл Ты Лик Свой от нас.
И нет с нами ни наставника, ни ведущего,
который мог бы направить нас
и приблизить к служению Тебе…
Господин всего мира!
Ты знаешь боль нашу
и слышишь, как кричим мы от притеснений.
Встань, защити нас в годину бедствий,
во время родовых схваток прихода Машиаха,
в предельной горечи  изгнания души и тела.
Спаси нас, потому что нет у нас никакого разумения,
как удостоиться Твоей милости
и как взывать к Тебе,
чтобы Ты повернулся к нам…
Отец наш Небесный! Сжалься над нами!
Отец наш Небесный! Не скрывай от нас Своего Лика!
Господин  всего мира!
Пошли нам истинного наставника и правителя,
который поведет нас с милосердием,
как отец, помогающий малышу сделать первые шаги,
чтобы мы приблизились к служению Тебе.
Пошли нам наставника, великого как Моше,
который вывел Израиль из египетской нечистоты,
когда было невозможно выйти оттуда  иначе,
как  только благодаря ему.
И Ты сжалился тогда над нами,
и повелел Моше идти и освободить нас.
И Ты был с ним все время,
пока он не удостоился вывести нас.

И вот сейчас, из-за наших грехов,
мы увязли в изгнании
еще более тяжком и страшном, чем египетское.
И ведомо Тебе, что нет с нами того,
кто мог бы освободить нас –
подлинного вождя, подобного Моше.
Поэтому сжалься над нами, ради Имени Твоего,
и разбей, и устрани от нас Твой гнев.
И пошли нам в великой Твоей милости
подлинного вождя, который  пожалеет нас
и повернется к нам, и примет управление и власть,
и поведет нас с любовью и милосердием,
и приблизит нас к подлинному служению Тебе».

(Ликутей тфилот)