Ее красота

Ее красота

По книге  «Сад мира»

Если человек верит, что Святой, благословен Он, создал его жену именно такой, то в этом она и прекрасна. Ведь Всевышний даровал ей эту красоту, а Он дает лишь лучшее; значит – она самая прекрасная женщина на свете. Всевышний знал, что это самая совершенная красота для ее души, для ее исправления и для исправления ее мужа.

Известна история про рабби Эльазара, сына рабби Шимона, который встретил уродливого человека и сказал ему: «Ну ты и урод…». Ответил ему тот: «Иди и скажи Гончару, который меня создал: сколь уродлив горшок, который Ты сделал…». Рабби Эльазар услышал этот упрек и устыдился, поняв, что тот человек был прав, – ведь если Творец создал его так или иначе, в этом и заключена его красота (см. Таанит, 20б).

Отсюда мы учим – если человек верит, что Святой, благословен Он, создал его жену именно такой, то в этом она и прекрасна. Ведь Всевышний даровал ей эту красоту, а Он дает лишь лучшее; значит – она самая прекрасная женщина на свете. Всевышний знал, что это самая совершенная красота для ее души, для ее исправления и для исправления ее мужа. То же самое относится и к ее моральным качествам. (Разумеется, что то же самое верно  и для  жены. Но это уже «женский разговор»).

Поэтому муж должен говорить жене в полный голос: ты очень красива. Ты прекрасна. Твоя красота влечет меня. А если она скажет: ты просто так говоришь, – он должен ответить ей: о вкусах не спорят; таков мой вкус, и, по-моему, ты прекрасней всех на свете. И ему нужно быть твердым в своих убеждениях; даже если жена не поверит, что он действительно так думает, он должен оставаться верен себе и продолжать повторять эти слова. Разумеется, муж должен говорить это искренне, веря, что эту красоту дал ей Всевышний, и потому это совершенная красота.

В Талмуде говорится: «Человек, у которого нет жены, пребывает без радости» (Йевамот, 62б). Человек, верящий словам мудрецов, скажет своей жене: ты моя радость; ведь Талмуд говорит правду. Разумеется, имеется в виду, что если у человека в семье мир, в этом и состоит его радость; тогда он пребывает в радости вместе с женой. Но если муж и жена живут сами по себе, то они не вместе и нет между ними никакой радости.

Там же написано, что такой человек пребывает без благословения. Поэтому муж должен говорить жене: ты мое благословение. Сказано также: пребывает без солнца; пусть говорит ей: ты солнце мое. А также: без блага; пусть говорит: ты мое благо. И написано также: «Всякий, кто пребывает без жены, не [считается] человеком». И муж должен говорить жене: без тебя я не человек. Без тебя я ничто; без тебя я ничего не стою. Поскольку именно так написано в Талмуде, каждый может сказать это, не опасаясь солгать.

В Торе написано, что нельзя пренебрежительно относиться к камням жертвенника (Шмот, 20:22). Раши в комментарии к этому стиху пишет: «И если про эти камни, лишенные разума и [неспособные] обидеться на пренебрежение, Тора сказала, что не следует обращаться с ними с пренебрежением, тем более [это верно про] человека, у которого есть разум, [и он может] обидеться на пренебрежение». А мы добавим – тем более это относится к жене, которую муж должен весьма и весьма уважать.

При объяснении заповеди «и радуйтесь в праздники ваши» говорится, что женщина не должна приносить праздничные жертвы радости, поскольку женщину радует муж (Рош ѓа-Шана, 6б)… Получается, что вся радость к женщине приходит от мужа. И помимо того, что так учит Тора, такова и реальность, которую можно увидеть невооруженным глазом и невозможно отрицать. Поскольку радость к женщине приходит от мужа, он должен всё время искать способы выразить ей свое уважение. Он может говорить: какие у тебя прекрасные руки, как ты замечательно готовишь, какой у тебя хороший вкус и т. п..  И даже если он каждый день про одно и то же платье будет говорить: что за чудесное платье! – это все равно порадует жену, тем более, если он будет находить все новые и новые комплименты…

Для заказа книги "Сад мира" нажмите здесь