Страна глупцов

Мы продолжаем публикацию одной из самых удивительных историй раби Нахмана с комментарием рава Эреза Моше Дорона

Страна  глупцов 

 Так видят люди положение дел сегодня.  Они мудры и поднимают знамя собственной мудрости.  Они изобретают и строят, летают в космос, покоряют пространство, простирают руку свою в сферу генной инженерии и  т. п., – одним словом, пытаются  “соревноваться”  с  Б-гом.  А вот  “царь”,  по их мнению, – глупый.  Множество претензий высказываются по поводу Его управления миром, – почему  Он управляет так, как  Он это делает, а не так, как нам бы это казалось правильным.  Оказывается что в собственных глазах мы сами – мудры, а  Он, не дай  Б-г, – глуп.   Также и у обыкновенного человека возникает иногда (в меньших масштабах) такая же ситуация –  “мудрая страна и глупый царь”…

          Как уже говорилось, царский сын и его раб боялись попросить  Лесного Человека, чтобы он отвел их в населенное место, но однажды тот пришел и сам сказал, что сделает это. И действительно он отвел их в селение;  а свой чудесный музыкальный инструмент  отдал  царскому сыну с такими словами:  “Инструмент я отдаю тебе, а ты постарайся вести себя правильно с этим человеком  (то есть с рабом)!”. 
     Царский сын и раб спросили его,  куда им теперь идти.  Он ответил, что они должны искать страну, которую называют  “глупая страна и мудрый царь”.   Они спросили, где и в каком направлении следует начинать поиски.  Лесной Человек указал рукой направление и сказал царскому сыну:  “Иди в эту страну, и там ты обретешь свое величие!”… 
    
     Несмотря на все свои достижения и духовное продвижение, человек, который их удостоился, все же должен остерегаться тела с его вожделениями;  поэтому предостерегает  Лесной Человек  царского сына:     а ты постарайся вести себя правильно с этим человеком  (то есть с рабом)!”. 
     Испытания  (со стороны тела)  и борьба с ним вовсе не заканчиваются даже после того, как человек уже удостоился духовного продвижения и роста!
     После этого  Лесной Человек велит нашему герою идти в место, которое называется  “глупая страна и мудрый царь”,  и обещает ему, что там он вернется к своему величию. 
     Что же это за  “глупая страна и мудрый царь?”
     Это – мир и его обитатели в нормальном, исправленном своем состоянии.
     “Глупая страна” – это люди, осознающие и признающие ограниченность понимания  своего  и  восприятия,  и  готовые  отступить  перед  лицом  Б-жественного знания, подобно  Луне, получающей свой свет от Солнца.
     “Мудрый царь” – это это  Вс-вышний,  будь  Он  благословен, безраздельный Властитель всех смертных, в то время как все жители  Его страны признают мудрость  Его  и справедливость путей  Его  правления.
    
          Царский сын и раб продолжили свой путь и приблизились к стране, которая была окружена стеной…  Они начали огибать стену, пока не подошли к воротам.  Однако стражники не дали им войти.  Оказалось, что в этой стране умер царь, оставивший после себя сына. В своем  завещании он приказал переименовать страну.  До сих пор она называлась  “глупая страна и мудрый царь”,  но теперь она должна называться наоборот,  то есть  “мудрая страна и глупый царь”.  Тот, кто препояшется мужеством и возьмется возвратить стране ее прежнее название,  тоесть сделает так, что страна вновь будет называться  “глупая страна и мудрый царь”,  станет в ней царем!  
    
     В той стране, в которую прибыли царский сын и его раб,  умер царь.
     “Умер царь”  – это означает, что в сознании большинства  “жителей страны”,  то-есть большинства человечества,  “царь”, то-есть  Вс-вышний,  как бы  “умер”.  Он  “не функционирует”.  Люди не обращают достаточного внимания на  Его существование и на  Его волю.  Они предпочитают вести себя так, как будто  Его нет, как будто  Он  “умер”;   это и есть  “мудрая страна с глупым царем”.  Так видят люди положение дел сегодня.  Они мудры и поднимают знамя собственной мудрости.  Они изобретают и строят, летают в космос, покоряют пространство, простирают руку свою в сферу генной инженерии и  т. п., – одним словом, пытаются  “соревноваться”  с  Б-гом.  А вот  “царь”,  по их мнению, – глупый.  Множество претензий высказываются по поводу Его управления миром, – почему  Он управляет так, как  Он это делает, а не так, как нам бы это казалось правильным.  Оказывается что в собственных глазах мы сами – мудры, а  Он, не дай  Б-г, – глуп.   Также и у обыкновенного человека возникает иногда (в меньших масштабах) такая же ситуация –  “мудрая страна и глупый царь”.

     Бывает у человека, что он сердится из-за того, что какие-то дела идут у него не так, как ему хотелось бы.  Причина этого в том, что он исходит из предположения, будто он знает и понимает эти дела лучше, чем  Тот, кто руководит миром, и поэтому, когда что-то происходит не по его вкусу,  он гневается, как будто совершено против него беззаконие, как будто в том, как  Творец мира управляет им, нет справедливости.  И кто же из нас не сердится иногда, хотя бы даже подсознательно, когда чувствует, что на Небесах  “не соглашаются”  вести дела в соответствии с нашими желаниями и стремлениями? 

     Тот, кто  возьмется возвратить стране ее прежнее название,  то-есть сделает так, что страна вновь будет называться  “глупая страна и мудрый царь”,  станет в ней царем!      Другими словами,  человек, который сумеет искоренить из себя самого, а возможно, и из других  вышеописанное испорченное, негодное мировоззрение, и удостоится познать и принять на себя царство  Творца  миров, признать  Его  власть над своей жизнью во всех, даже самых малых деталях, – он тот, кто достоин быть царем и называться властителем и правителем, ибо он сумел силой своего разума признать власть  Творца  над своей жизнью, овладел своими побуждениями и телом, своими воззрениями, и  “высвободил”  внутри самого себя место для  “водворения”  там всеобъемлющей  Б-жественной силы.  Такой человек подобен чистому сосуду, он – истинный представитель единственного  Царя – Творца  мира;  и, удостоившись стать  “чистым сосудом”,  он может теперь называться царем,  ибо он – поверенный в тайны  Царя  (Вс-вышнего),  исполняющий  Его  слово!
    
     …и они спрашивали царского сына, берется ли он за это дело  –  вернуть стране ее прежнее имя.  И поскольку, безусловно, невозможно взяться за это,  никто не может пройти. Раб стал уговаривать царского сына вернуться домой, но тот не согласился, помня слова Лесного Человека, что ему надо идти в эту страну, и там он обретет подобающее ему величие.
    
     Действительно, полное очищение сердца от гордыни и ощущения собственной значительности – дело очень нелегкое и представляется почти невозможным.   Вернуть стране ее первоначальное имя  – значит открыть, кто является в ней истинным царем, познать и полностью признать истинность  Его  мудрости и ту прямоту и справедливость, с которой  Он  вершит управление миром  и жизнями всех своих творений. 

     Раб, то-есть материальное тело, конечно же, предпочитает  “вернуться домой”; – другими словами, оно хотело бы, как и прежде, шагать по жизни знакомым и привычным маршрутом, вместо того, чтобы принимать на себя столь тяжкую задачу. Однако истинный царский сын, после того, как он получил наставление от  Лесного Человека,  верит, что задача разрешима;  более того, он знает, что именно в той стране   “он обретет подобающее ему величие”.     Именно путем этой духовной работы – истинного и смелого вступления в связь с  Царем  Мира – сможет он вернуться к своему духовному величию,  и душа его вновь сможет называться  “царский сын”  и состоять в родстве с  “царской семьей”.  И все это – если сможет он овладеть собой и своим телом, выбросить из сердца и из головы   “мусор”  негодных чувств и мыслей и превратить себя в чистый сосуд, способный вместить в себя  Б-жественность.  Сказали об этом благословенной памяти наши мудрецы:   “Кто   герой?   Тот, кто обуздывает свое побуждение”   (Трактат  Авот,   (Поучения  отцов)). 

     Более того, – человек, удостоившийся выполнить свое предназначение, влияет на исправление всего мира, и может даже одним-единственным действием  “перевесить”  чашу весов для целой страны, ибо вследствие его дел удостаивается вся страна милосердия и подготавливается к исправлению, так как увеличилось  “общее количество”  ее добрых дел.  Однако полное и законченное исправление мира свершит лишь сам  царь  Машиах,  удостоившийся царского титула в полном и прямом смысле этого слова в заслугу своих дел;  но при этом на каждого из жителей страны возлагается обязанность  увеличить  силу  царя  Машиаха  путем своего служения, или, по крайней мере, как сказал  р. Нахман, позаботиться о том, чтобы дела его не задерживали  приход  Машиаха.  
 
 
Для заказа книги «Сказочные истории» раби Нахмана» нажмите здесь