После прихода Машиаха

Есть старый качественный анекдот о том, как Машиах пришел в Одессу. После остроумных разборок с Рабиновичем он сажает евреев на пароход, и все плывут в Эрец Исраэль.

Анекдот на этом кончается, но тут начинается, по-моему, самое интересное.

Что будет потом? Готовы ли мы к дню после прихода Машиаха? Готовы ли вы к обновленной реальности?

Лично я — нет.

До сих пор мы жили по внутреннему закону:

«Типа, мы хотим быть хорошими и кашерными евреями, и при этом потакать своим страстям» (Раби Натан из Бреслева).

Готовы ли мы расстаться с нашими глупостями и мелкими злодействами? Готовы ли мы, что их у нас отберут?

А ведь эта новая реальность стремительно приближается.

Наиболее чуткие души обостренно ощущают это:

«Итак, готовьтесь жить во времени,
Где нет ни волка, ни тапира,
А небо будущим беременно —
Пшеницей сытого эфира…»

(Мандельштам)

Можно, конечно строить против этой экзистенциальной угрозы сверхмощный «железный купол», чем интенсивно занимаются сильные мира сего, и прислуживающие им СМИ и индустрия развлечений.

Можно инстинктивно прятаться в хрупкую скорлупу фантазий, музыки, книг, воспоминаний детства…

Можно, подобно Хамасу, взять на себя функцию бича Творца, сметающего ложь и зло, и заодно крушащего разум и жизнь.

Можно…

Только вопрос в том, хотят ли этого от нас Свыше?

Что делать ошеломленной душе, которая с ужасом наблюдает крушение старого мира и не видит себе места в будущем?

Раби Нахман дает нам здесь мощный совет –

возвращение к Истоку, исходной точке Творения.

«Знай, что все существование мира со всем находящимся в нём – не более, чем возможность. Потому что абсолютно обязательно только бытие одного Вс-вышнего. Но существование всех миров со всем в них находящимся – не более чем возможность, поскольку только Вс-вышний Благословенный вызвал их к существованию из небытия. И от Его Желания, Силы и Воли зависело – создавать их или не создавать. Поэтому, конечно, весь мир со всем наполняющим его – не более чем возможность существования.

Тогда откуда же растёт заблуждение – т.е. сама возможность ошибаться и утверждать, что – существование мира обязательно?

Знай, что это происходит из-за того, что действительно, теперь – после того, как были сотворены и спущены в мир души Израиля – существование мира перешло в категорию обязательности. Потому что все многочисленные миры со всем их наполняющим не были бы созданы иначе как ради Израиля, как известно.

И Израилю предопределено управлять миром.
И поэтому, конечно, теперь, после того как уже сотворены и спущены в мир души Израиля, образовалась реальность, в рамках которой Вс-вышний Благословенный как бы обязался создать этот мир и поддерживать его существование, потому что с таким условием создавал Он души Израиля, чтобы сотворить ради них все миры. Однако сами души Израиля до того как они были вызваны к существованию вместе со всеми мирами от них зависящими, – всё это было лишь возможностью существования, потому что от Воли Вс-вышнего зависело [пожелать] сотворить их или не сотворить.

Однако, как только стало угодно Святому – Благословен – Он сотворить души Израиля, – тотчас же весь мир перешёл в категорию обязательности существования.

Потому что после того, как были сотворены души Израиля, как бы обязался Он создать мир (т.к. все миры были созданы ради них, чтобы они управляли всем) – и пойми хорошо.

Отсюда произрастает и тянется возможность заблуждения, отрицающего тотальность Провидения и утверждающего, что сама действительность обязательна и неизбежна [не дай Б-г].

Однако, на самом деле только бытие Вс-вышнего абсолютно обязательно, но всё остальное – это только возможность существования.

***
И основная причина создания всего мира ради Израиля заключалась в том, чтобы сыны Израиля исполняли Его Волю и через это возвратились и прилепились к своему корню – а именно – чтобы возвратились и приобщились к Нему Благословенному – Единственному, чьё бытие обязательно и ничем не обусловлено. И ради этого было сотворено всё.

Получается, что тем, что сыны Израиля выполняют Его Волю, приобщаясь к своему вечному корню – тем самым они делают обязательным существование всего мира, созданного ради них. Потому что основная цель создания мира была ради этого. И только ради этого как бы обязался Вс-вышний Благословенный создать и поддерживать существование всех миров – ради Израиля , исполняющего Его волю, как упомянуто.

И поэтому именно тогда, когда исполняют они Его Волю, включается весь мир в категорию обязательности существования – т.к. в чем большей степени исполняют они Его Волю, тем более включаются вместе со всеми мирами, от них зависящими в категорию обязательности существования.

Ведь благодаря тому, что исполняют Его Волю, возвращаются они и приобщаются к Нему Благословенному, чьё бытие абсолютно. И тогда включаются вместе с ними все миры от них зависящие, в категорию обязательности существования, как упомянуто.
***
Однако невозможно удостоиться того, чтобы возвратиться к корню и быть включенным в Единство Его Благословенного, чьё бытие абсолютно, иначе как через полное подчинение своей воли Воле Его Благословенного.

***
И невозможно прийти к этому иначе, как через hитбодедут (личная молитва в одиночестве), потому что благодаря тому, что человек уединяется и раскрывает сердце в исповеди перед Создателем, – удостаивается он отстраниться от страстей и плохих качеств, может освободиться от материальности, возвратиться к своему корню и раствориться в нем.

***
И лучшее время для  hитбодедута – ночь, когда мир свободен от дневных забот. Потому что днём, когда все гонятся за суетой этого мира, это сбивает и путает человека и мешает ему прилепиться и приобщиться к Нему Благословенному. И даже если он сам свободен от суеты, – непрекращающаяся суета мира давит на него – и тяжело тогда возвращение к источнику.

Следует также выбрать специальное место для hитбодедута –  в стороне от поселений и людских дорог. Ведь в месте, где люди ходят днём, погруженные в суету этого мира, это продолжает действовать, даже когда оно безлюдно. И в таком месте трудно сосредоточиться на молитве и приобщиться к Нему Благословенному.

Поэтому пусть выйдет человек в одиночку ночью в место, где не ходят люди и уединится там. И пусть освободит своё сердце и сознание от забот этого мира и отстранится от всего – пока не удостоится достигнуть действительной отрешенности.
А именно: пусть вначале умножит молитву и исповедь перед Вс-вышним (ночью в уединенном месте, как упомянуто) пока не удостоится освободиться от определенного плохого качества, которое знает за собой.

Затем пусть вновь умножит молитву и исповедь, как упомянуто, пока не удостоится освободиться от следующего недостатка.

И пусть будет у него hитбодедут изо дня в день (ночью в уединенном месте, как упомянуто) – пока не освободится от всех недостатков. И даже тогда останется все-таки нечто, мешающее приобщению ко Вс-вышнему. Но затем преодолеет и это, полностью освободившись от личного начала. [Пояснение. Даже когда человек освободился от всех недостатков, все еще остаётся от его “эго” нечто, препятствующее приобщению к Вс-вышнему. Т.е. всё еще не устранил совершенно гордыню и материальность, и они продолжают что-то значить в его глазах. И тогда нужно приложить усилия и умножить молитву, как упомянуто, пока не удостоится очиститься и от этого. И тогда освободится от личного начала окончательно и удостоится полного приближения ко Вс-вышнему]. И таким образом его душа удостоится оказаться включенной в свой корень – а именно в Него Благословенного, чьё бытие абсолютно. И тогда весь мир вместе с его душой окажется приобщенным к вечному корню, т.к. все миры зависят от него, как упомянуто. И таким образом благодаря ему становится обязательным существование всего мира» (Ликутей Моаран, 52)

Главное, что Машиах принесет в мир — это обновленная осознанность, о котором говорит нам раби Нахман в этом уроке.

И чтобы тогда нам не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, можно готовить себя к этому уже сейчас, работая с упомянутым советом раби Нахмана.

Мне кажется, что сама крутость сегодняшней реальности буквально силой толкает нас к этой духовной практике. Но выбор, разумеется, остается за нами.

Правда, Хозяин мира, все чаще посматривает на часы.

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь