Прекрасные муки

По Ликутей Моаран, 74

1. Есть страдания, являющиеся аспектом Святого Суда, которые называются «страданиями любви», подобно сказанному: «Ибо кого любит Г-сподь, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну» (Мишлей, 3:12).

И несмотря на то, что кажется человеку, будто отдаляют его, это отдаление – начало приближения. Когда хочет человек приблизиться ко Всевышнему, тогда часто обрушиваются на него испытания и несчастья и удары многочисленные и тяжелые. Но в действительности все это – к добру – для того, чтобы приблизить его.

И нужно быть мужественным, и крепиться, чтобы выстоять в испытании и не отдалиться из-за страданий и препятствий, и ощущения отверженности. И пусть не ошибется человек в себе самом, говоря, что отвергают его. А пусть познает и поверит, что происходящее с ним – все к лучшему, чтобы преодолел он препятствия и приблизился к истине по-настоящему, потому что отдаление – только ради приближения.

Однако бывают, упаси Б-г, также страдания в аспекте «нечистых судов», которые пробуждает дурное побуждение, и которые отдаляют человека от Творца.

И признак, по которому человек может определить, какого рода страдания ему посланы: если они не препятствуют его молитве, пусть знает, что это страдания, являющиеся аспектом Святого Суда, «страдания любви». И об этом сказано: «Благословен Б-г, который не отверг молитвы моей и (не отвратил) от меня милости Своей» (Теилим/Псалмы 66:20).

2. Молитва является аспектом Лика (лица), как сказано: «И обратил Хизкияу лицо свое к стене, и молился Г-споду» (Йешаяу, 38:2).

Поэтому, когда есть сокрытие Лика, и человек не может молиться — это признак того, что его страдания — аспект тяжелых судов, аспект нечистоты, внесенной Змеем, подобно сказанному: «Скрыл Ты Лик Свой – испуган я был» (Теилим/Псалмы 30:8).

3. Благодаря тому, что человек прикладывает усилия в изучении Торы, пока не удостаивается понять ее —тем самым он излечивает свою душу и поднимает ее к месту ее корня и смягчает все тяжелые суды. И он сажает в высшем Мире Дерево Жизни, в котором совершенно все несет исцеление. И он также поддерживает и обновляет все миры, и раскрывает величие Творца, что является главным предназначением Служения человека.

4. Тот, кто прикладывает усилия в изучении Торы , но не может ее понять — это также очень хорошо, потому что все его речи поднимаются в высь, и радуют благословенного Творца. И из них делается аспект «речных верб»¹ (Ваикра, 23:40).

5. Ошана Раба – это аспект речей Торы без понимания, т. е. того, что человек все еще не может понять. А Симхат Тора — аспект осознанной речи², когда человек удостаивается познать и осмыслить Мудрость Торы — это является исцелением души.

Молитва раби Натана

Да будет угодно Тебе, Г-сподь Б-г наш и Б-г наших отцов, чтобы Ты помогал нам и спасал нас в Твоем огромном милосердии, чтобы я удостоился скорейшего совершенного исцеления моей души и поднятия ее к месту ее корня в великой святости и чистоте. И удостой меня заниматься Твоей святой Торой ради Твоего Имени всегда, днем и ночью. И пусть я удостоюсь вкладывать трудиться над изучением Святой Торы, пока не удостоюсь понимать и постигать ее ясно и истинно. И пусть я удостоюсь учить ее и обучать ей, хранить и соблюдать и исполнять с любовью все Учение Твое.

И сжалься надо мной в Твоем великом милосердии, и упраздни все суровые суды, нависшие надо мной. И храни и спасай меня всегда от всех тяжких судов, которые приходят от Стороны нечистоты, привнесенной Змеем. Молю Тебя, Г-сподь, в Твоем огромном милосердии не наказывай меня согласно моим грехам. Но суди меня в Твоем великом милосердии и храни мою душу и спасай меня от тяжких судов, которые приходят со Стороны нечистоты. И сжалься надо мной, и будь в помощь мне, и дай мне осознанность и разум святости, чтобы я по-настоящему трудился над Твоей Торой — так, чтобы я удостоился смягчить также все суды (приходящие со стороны) Святости, все святые суды которой ради моего блага. Пусть их также я удостоюсь смягчить, чтобы они обратились в совершенное милосердие. И тем более пусть не пробудятся от них тяжкие суды, упаси Б-г.

Исполненный милосердия, сжалься над нами и исполни наши просьбы к добру, чтобы мы удостоились поднять наши души к их корню в святости, а именно к мудрости в святости³ благодаря занятиям святой Торой в святости и в чистоте, так чтобы мы удостоились понимать ее по-настоящему, и удостоились познавать Тебя по-настоящему и раскрывать Твою Б-жественность в мире, чтобы росла и освящалась Твоя великая Слава благодаря нам всегда, и чтобы вся Земля наполнилась Твоей Славой.

Поднимись над небесами, Б-же, над всей Землей Cлава Твоя!  И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится Cлавой Его вся Земля. Амэйн и амэйн!

1Один из четырех видов заповедных растений праздника Суккот. Лист вербы подобен устам, поэтому она символизирует молитву человека, который еще не удостоился понимания. И это аспект Ошана Раба, как приводится далее.

2В книгах Кабалы ( частности в книге «Яарот дваш) приводится, что смлы нечистоты пытаются расстроить радость постижения Торы в Симхат Тора. Трагедия 7 октября, выпавшего на Симхат Тора, подтверждает это.

3Сфира Хохма, являющаяся корнем души, относящейся к сфире Малхут

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь