Когда надо спешить?

Есть «спешащий и  получающий (вознаграждение» и есть «спешащий и  теряющий»
(Трактат Псахим, 50).

По Ликутей Моаран, II, 59

Знай, что исполнение заповеди влечет за собой исполнение следующей заповеди (Tр. Авот, гл.4), то есть, получается, что заповедь влечет (буквально, «тащит») за собой следующую. И несомненно существует нечто «посередине» между этими двумя заповедями. То есть,существует некий аспект, связывающий одну заповедь со следующей, при помощи которого, одна заповедь влечет за собой исполнение следующей за ней. И действительно, следует особо подчеркнуть и выделить этот «срединный» аспект между заповедями, который крайне важен и дорог.
 
И тот человек, который праведен со времен юности своей, и идет по прямому пути, поднимаясь по духовным ступеням, подобно Аврааму, о котором написано (Бытие 24): «…и Авраам старец насыщен [буквально «пришедший»] днями…» – что Авраам достиг высокой духовной ступени «старца» благодаря «дням» [то есть, годам работы над собой с юных лет] (Зоар, Хаей Сара, 129), ибо (Трактат Недарим,32) «…трёх лет отроду узнал Авраам Творца». Такого рода человек, если будет проявлять поспешность в поиске последующей заповеди, то он будет являть собой аспект «быстрого теряющего». Так как он быстр (активен) и сам активно ищет исполнить следующую заповедь, он теряет тот аспект, связывающий две заповеди [ибо тот аспект связан с пассивностью, как указывалось ранее]. Поэтому он и называется «быстрый [самостоятельно и активно ищущий следующую заповедь и исполняющий ее] и [поэтому] теряющий [тот аспект, способствующий пассивному привлечению следующей заповеди]. Поэтому, такого рода людям, благочестивым со времен детства и юности можно, выполнив одну заповедь, подождать и не проявлять поспешноси в поиске последующей. И тогда они смогут достичь этого духовного аспекта «притягивания» заповеди вслед за исполненной, и последующая заповедь придет к ним сама. Но это лишь о том человеке речь, который с самой юности своей был непорочным [и достиг высочайшего духовного уровня. Но кто способен засвидетельствовать о себе такое?]
 
Но тот, кто должен раскаяться в своих поступках, [обычный человек] наоборот, обязан активно и быстро искать, находить и исполнять последующую заповедь. И нельзя сидеть и ждать «сложа руки». Ибо он должен бежать, перепрыгивая через препятствия, «выхватывая» святость с великой поспешностью. И такой человек называется «спешащий и получающий вознаграждение»
 
Авторский перевод  д-ра Ариэля Става
 
Молитва раби Натана
Г-сподь, исполненный милосердия!
Сжался надо мной и открой мне
В милосердии Твоем  врата  Святости.
И пошли мне в Твоей великой милости
Твою святую веру,
Чтобы я удостоился
 Быть сильным и крепким в вере постоянно, –
Верить в Тебя и в Твоих истинных праведников –
Чтобы они действительно  приближали меня к Тебе,
И чтобы я впитывал и черпал из их святой  мудрости.
И разбей и сотри и уничтожь
Все нечистые оболочки,
Которые не дают приблизиться к ним,
И от которых черпают силы
Все, кто оспаривает истинных праведников.
И от них  происходят все наши сомнения
И путаница в наших мыслях,
Когда у нас ослабевает вера в них, не дай Б-г.
Г-сподь милосердный!
 Сжался в Своей великой милости
Надо мной и над всем народом Израиля,
И пошли нам истинные и верные советы,
Чтобы благодаря им
Нам раскрылась сердцевина истины.
Раскрой нам врата веры,
Чтобы ни у какой нечистой оболочки
не было силы  скрыть от нас истину
И закрыть перед нами
 
Книги раби Нахмана по-русски заказывают здесь