Что нам стоит Храм построить?

Шалом! У меня такой вопрос. 

 В главе Тецаве 27-21 Книги Шмот сказано, что зажигать огонь в Мишкане – это вечный закон. 

В главе 28 говорится о всесожжениях в переносном Храме, и 28-42 написано, 

что это – “постоянные всесожжения на все поколения ваши.”

Если мы не можем в настоящее время построить Храм в Иерусалиме, 

почему в Израиле не строится переносной Храм где-нибудь в пустыне,

как это описано в главе Трума?

Нам необходимо начать делать жертвоприношения, как это описано в Торе?

 Большое спасибо и наилучшие пожелания.

С уважением, Геула 

Шалом, уважаемая Геула!

Разумеется, Вы не первая, кто задает подобный вопрос. Командир подразделения десантников, освободивших в 1967 г Храмовую гору, нес с собой барашка, которого хотел принести в благодарственную жертву!..

Но, к сожалению пока что об этом можно только молиться.

Есть две проблемы.

1. Рамбам приводит в законах Бейт а Бхира (Храма) (гл. 1:3) , что после того, как был построен Иерусалимский Храм, мы не имеем права приносить жертвоприношения в других местах, как сказано “Это место Моего пребывания навеки” (Теилим, 132:14)

2. Теоретически можно было бы приносить жертвы, даже если Храм пока не построен, но даже если бы не было политической проблемы, мы бы не смогли это делать, поскольку нужно знать точное местоположение Мизбеаха – Храмового жертвенника. А сегодня у нас нет этого знания.

3. Теоретически сегодня жертвы могли бы приносить ноахиды, на которых эти ограничения не распространяются, но, как я слышал  когда-то от одного из них, они воздерживаются от этого из солидарности с евреями.

Как говорят в Израиле: “Питарон а яхид – зе Машиах бен Давид” (Единственный выход – Машиах).

Поскорее бы.

Молитва о Машиахе.

Владыка мира!

Только ты знаешь,

в каком  великом милосердии

нуждается сейчас, в этом поколении

народ Твой  Израиль

и каждый из нас в отдельности.

Ведь каждый желает трепетать перед Тобой,

и каждый желает приблизиться к тебе по-настоящему,

и каждому известны изъяны его сердца.

Ждет он с нетерпением истинного исцелителя,

подлинного наставника, который приблизит его

и излечит боли его души.

Но нет того, кто заступился бы за нас.

Ведь, из-за грехов наших,

забрал Ты от нас нас надежду нашу –

истинных праведников, вождей и наставников,

и сокрыл Ты Сик Свой от нас.

И нет с нами ни наставника, ни ведущего,

который мог бы направить нас

и приблизить к служению Тебе…

Господин всего мира!

Ты знаешь боль нашу

и слышишь, как кричим мы от притеснений.

Встань, защити нас в годину бедствий,

во время родовых схваток прихода Машиаха,

в предельной горечи  изгнания души и тела.

Спаси нас, потому что нет у нас никакого разумения,

как удостоиться Твоей милости

и как взывать к Тебе,

чтобы Ты повернулся к нам…

Отец наш Небесный! Сжалься над нами!

Отец наш Небесный! Не скрывай от нас Своего Лика!

Господин  всего мира!

Пошли нам истинного наставника и правителя,

который поведет нас с милосердием,

как отец, помогающий малышу сделать первые шаги,

чтобы мы приблизились к служению Тебе.

Пошли нам наставника, великого как Моше,

который вывел Израиль из египетской нечистоты,

когда было невозможно выйти оттуда  иначе,

как  только благодаря ему.

И Ты сжалился тогда над нами,

и повелел Моше идти и освободить нас.

И Ты был с ним все время,

пока он не удостоился вывести нас.

И вот сейчас, из-за наших грехов,

мы увязли в изгнании

еще более тяжком и страшном, чем египетское.

И ведомо Тебе, что нет с нами того,

кто мог бы освободить нас –

подлинного вождя, подобного Моше.

Поэтому сжалься над нами, ради Имени Твоего,

и разбей, и устрани от нас Твой гнев.

И пошли нам в великой Твоей милости

подлинного вождя, который  пожалеет нас

и повернется к нам, и примет управление и власть,

и поведет нас с любовью и милосердием,

и приблизит нас к подлинному служению Тебе.

(Ликутей тфилот)