Разве ты добрее Творца?!

В иудаизме нет места унынию! Ни на одну секунду в жизни человеку не разрешено испытывать уныние. Уныние – это ересь, отрицающая, что все к лучшему и нет никакого зла в мире. На самом деле, все к лучшему, без исключений.

Слава Всевышнего

Мы даже не понимаем, до какой степени ужасен грех нытья, приводящий к осквернению Божественного имени и затрудняющий откровение царства Божия. Это поистине клипа, «скорлупа» Амалека, заслоняющая Божественное царство. Именно поэтому Всевышний заповедует нам помнить о делах Амалека, пока мы не сотрем память о нем с лица земли! Сказано: «Вот рука на престоле Господа, что война у Господа против Амалека из рода в род» (Шмот 17:16). А мудрецы наши обращали внимание на то, что слово «престол» написано не как обычно – кисе, а сокращенно – кес; да и само имя Господне здесь состоит не из четырех букв, как обычно, а всего из двух – йуд ѓей. Это для нас намек на то, что престол Божий и само Его имя не могут быть полны, пока не стерта память об Амалеке!

Каждый еврей был бы рад обнаружить Амалека и истребить саму память о нем, чтобы престол и имя Творца стали совершенными. Но тут важно знать, что истребление Амалека в реальной жизни означает искоренение неблагодарности в наших собственных сердцах! И пока весь народ Израиля не избавится от склонности к жалобам, престол и имя Всевышнего не будут совершенными! Ведь «совершенство имени» означает единство имени «Господь» (Адонай), смысл которого в милосердии, и имени «Бог» (Элоким), указывающего на справедливый суд. А это может почувствовать только тот, кто следует путем благодарности и благодарения и полностью уничтожает собственную неблагодарность.

Пусть каждый спросит себя: в чем тогда проявляется царство Божие, если народ Израиля – народ Божий – ноет и жалуется? Разве это называется царством? Если весь народ недоволен своим Царем, если он ропщет и жалуется, все время пребывая в унынии – разве таково царство Божие? Нет большего позора для царствия Божьего, чем человек, пребывающий  в унынии. Не нужно ничего другого, чтобы осквернить имя Божие, хватит и того, что человек уныл: это уже страшное осквернение Божественного имени и позор для Всевышнего, упаси Господь.

Ведь когда человек пребывает в унынии, это означает, что он не принимает царства Божьего, не соглашается с Его законами и постановлениями. Таким образом получается так, как будто Всевышний правит Своим миром не по справедливости – ведь у подданных возникают жалобы, они недовольны его правлением. Своими жалобами они оспаривают  справедливость Всевышнего.

С кем справедливость

Каждый, кто не радуется происходящему с ним, кто не принимает законов Всевышнего, тот, следовательно, думает, что Всевышний не прав в своем управлении миром. А в Небесном суде не терпят, когда человек подозревает Его в несправедливости Божественного управления. Тут же раскрывается дело того самого ропщущего или унывающего человека и проверяется, есть ли правда в его жалобах: может, действительно, Всевышний, Боже упаси, забыл воздать ему должное за что-то или обошелся с ним несправедливо. А это страшное унижение для Всевышнего, когда Его подозревают в несправедливости…

Но правда тут же и открывается: в претензиях человека к Всевышнему не только нет истины, но даже, напротив, Всевышний Сам может предъявить к нему массу претензий, но по великой милости Своей не делает этого. Однако Небесный суд, открыв дело, уже не может смолчать и поступиться достоинством Всевышнего, и человек получает возмездие и воздаяние за все свои проступки.

Всякое уныние, отчаяние и депрессия, все жалобы и ропот означают претензию к Всевышнему; такой человек не верит, что все к лучшему. Это страшный позор для Небес, и там тут же спешат проверить, не нанесли ли этому нытику незаслуженной обиды. Разумеется, выясняется, что Всевышний всегда честен и справедлив: «Справедлив Господь, крепость моя, и нет в Нем несправедливости» (Теѓилим 92:16); «Бог верен и нет кривды» (Дварим 32:4). В непонимании этого и состоит причина всех обрушивающихся на человека бед.

Отсюда ясно, что если человек ноет и жалуется, его молитва остается без ответа. Пред ним закрываются все врата, все двери и окна, возможно, к нему даже посылают ангела укрепить и заново отштукатурить стены, чтобы не осталось ни трещинки, через которую могло бы проникнуть хоть единое слово из молитвы нытика, – перед ним все  закрыто наглухо. Ему говорят: «Ты любишь плакать и жаловаться – что ж, мы постараемся обеспечить тебя тем, чтобы причина погоревать была у тебя всегда , сохрани Господь. У нас есть все возможности для того, чтобы ты плакал постоянно, сколько влезет…»

Напротив, если человек следует путем благодарности и благодарения, пред ним распахиваются все ворота, все двери и все окна, а может, к нему посылают ангела разрушить крепкие стены, чтобы не было никакого препятствия для благодарений этого человека и чтобы незамедлительно они доходили бы до Всевышнего, благословен Он. Ему говорят: «Ты любишь благодарить! Мы дадим тебе то, за что стоит благодарить! Да не прекратится твоя благодарственная песнь…»

Путь благодарения

Есть прекрасный совет тому, кто хочет приучить себя видеть блага Всевышнего и следовать путем благодарности и благодарения. Нужно завести тетрадь, заносить туда все блага и всякую помощь, оказанную тебе Всевышним, и просто благодарить отдельно за каждое записанное там доброе дело. Тому, кто будет так поступать, во-первых, обеспечена постоянная радость – ведь он обнаружит, что его жизнь наполнена благом Всевышнего, и что для записи этих благ никакой тетради не хватит. Во-вторых, в его жизни будет все больше и больше чудесной помощи.

Многие люди, пошедшие по этому пути, начавшие записывать в тетрадь все добрые и благие дела, дарованные им Всевышним, и благодарить за это – увидели, как их жизнь на глазах превращается в Райский сад. Каждый, кто примет на себя такое обязательство, увидит Рай уже в этом мире. Именно это и значит, что человек доволен своей участью, а тому, кто радуется своей участи и принимает все, что с ним происходит, с любовью, Всевышний прощает все грехи, даже такие, где, согласно Торе, и раскаяние не помогает. И все его проступки превратятся в заслуги, поскольку он обращается к раскаянию из любви.

Об этом пишет Слонимский рабби, блаженной памяти праведник: «Тому, кто принимает все происходящее с любовью и радостью, Всевышний отпускает грехи по принципу "мера за меру"». Всевышний говорит: «Как этот человек принимает Мое правление с любовью, так и Я приму с любовью его поведение…»

*** 

Вы можете изменить свою жизнь, наполнив ее радостью, верой и гармонией, научившись этому у нашего духовного учителя, рава Шалома Аруша. Книга «Сад Веры» была издана в миллионом тираже на 11 языках, подарив сотням тысяч людей по всему миру счастье.

Вы можете стать следующим…

Для перехода к заказу книг перейдите по ссылкам:

«Сад Веры»

«Сад благодарности»

«Бог – твой целитель»

«На опушке леса»

Остальные книги см. здесь.