Главное – постоянство

Мы продолжаем публикацию сокращенного варианта классической книги по воспитанию «Ховот а-талмидим» (Обязанности учеников), проясняющую основные советы для молодежи и не только о том, как преуспеть в изучении Торы, а также в других сферах жизни. Продолжение (главы 8, 9 и 10).

Для чтения начала цикла, перейдите сюда

Глава 8. «Как превратить дурные качества в яркий свет маяка».

Бааль Шем Тов и его ученики открыли нам, что все качества еврейской души святы, все имеют свою основу на Небесах и только внизу, одеваясь в оболочку этого мира, они изменяют вид и начинают казаться дурными, покуда мы не знаем как с ними обращаться.
 

На Небесах есть такие особые качества – их называют Сфирот – в которые облекается Б-жественный свет и Б-жественная святость. И через них Б-г действует в сотворенных Им мирах.
 

Рамбам говорит: «Когда человек утвердит в своём сердце мысль о том, что великий Царь, Вс-вышний, заполняющий всю землю Своим великолепием, стоит перед ним и наблюдает за его поступками, тут же снизойдет на него трепет и смирение из-за страха перед Б-гом благословенным и он будет всегда тушеваться перед Ним. Важен недремлющий трепет, какой вызывает имя далёкого царя. Это должен быть трепет, смирение и страх перед Б-гом, который прямо здесь и сейчас стоит перед тобой и видит всё, что ты делаешь.
 

Так вот, наши душевные качества – это те самые Сфирот в том виде, в котором они проявляются в нашем мире. Как ужасно, что ту самую любовь, которую Б-г взял с самых вершин святости и вложил в нас, чтобы мы любили Его, служили Ему и уподобились бы Его ангелам, мы тратим на то, чтобы тянуться душой к глупостям.
 

Чтобы начать исправлять свои качества, больше нельзя удовлетворяться тем, что его душевные движения перестали вредить. Надо идти дальше.

Глава 9. «Постоянство в служении, постоянство в просьбах и возвышенный взгляд».

Ты уже увидел совершенно ясно, что ты – не просто обычный человек из этого мира и что ты отвечаешь не только перед собой. Когда ты служишь Б-гу, ты устанавливаешь связь с высшими мирами и заключенные в тебе Сфирот несут Б-жественный свет. Поэтому всё зависит от тебя. Если ты исковеркаешь свои качества и себя самого – все Небесные дворцы потерпят ущерб; а если исправишь себя – исправишь всё. Эти исправленные душевные качества поднимут тебя к Тому, Кто чист и Кому служат в чистоте, и даже ангелы станут завидовать тебе. Исправленные качества принесут тебе свет Вечного и Вознесенного и станут Его обителью в твоей душе.
 

Теперь самое важное – не сидеть на 2-х стульях. В одну минуту душа пробуждается, а уже в следующую минуту – падает в глубины преисподней, где поджидают тебя безделье и глумление.

Глава 10. «О нескольких понятиях хасидизма и о том, как с их помощью привязать себя к Торе».

Еврей – духовное создание, житель Небес, которого Б-г поместил на землю. Главное содержание его работы – пробуждение души и воцарение её над телом. И тогда человек сможет служить Б-гу не хуже, чем это делают ангелы.
 

А вся возможная святость заключена в Торе.
 

Небесной душе соответствует небесная Тора и служение небесному Б-гу.
 

Когда ты пробуждаешь в себе желание изучать Тору и исполнять заповеди, это – не твоё собственное желание, совсем нет: в этот момент обитающий в тебе Б-г желает вместо тебя изучения Торы и заповедей! Ведь, не забывай суть Торы и заповедей – не что иное как Б-жественное желание и именно оно теперь проявляется в тебе, именно его ты в эти моменты ощущаешь.
 

Учат Мудрецы наши: «Изучение старого труднее, чем изучение нового», т.е. повторять сложнее, чем учить что-то с самого начала. Почему? Он думает, что теперь (2-й раз) ему будет легче. Значит, он не собирает мужества, не напрягает всех сил, и душа его не покидает своего укрытия, чтобы соединиться с изучаемой темой. Тогда и понимания он не обретает.
 

Надо почаще обдумывать помыслы Б-га и проникать в замысел Вс-вышнего[1].