«Лишние люди» в иудаизме

Некий «учитель жизни», демонстрируя простакам дешевые чудеса, ходит с учениками по воде. Удивленная толпа на берегу восторженно гудит. Женщины кричат "ура!" и в воздух чепчики бросают. В общем, все идет по плану. Все бы ничего, да только один из учеников, срывая весь эффект мероприятия, то и дело проваливается под воду. Учитель со злобой шипит на него:
– Ты чё выпендриваешься? Ходи, как все, по камушкам!

У замечательного киевского поэта Леонида Киселева есть пронзительная строчка: «Что-то стал я уставать от игры по вашим правилам». Проблема «лишних людей» – это не только проблема русской культуры. С этой актуальной проблемой столкнулся сегодня также и  иудаизм. Недавно к нам на сайт пришел вопрос: возможен ли феномен Чацкого в иудаизме?

К сожалению, да. Само название комедии Грибоедова «Горе от ума» является ключом к этой непростой проблеме. В «Сказочных историях» раби Нахмана есть одна замечательная история, которая называется «Об умнике и простаке». Герой этой истории, выдающийся умник, терпит крах  именно из-за своей заумности, которая не опирается на веру. Опережая на несколько десятилетий автора «Горя от ума», раби Нахман показывает, что неправильное пользование разумом создает человеку проблемы.

В 21-м уроке «Ликутей Моаран» раби Нахман рассматривает вопрос о чистоте семи каналов, через которые информация поступает в наш мозг. Эти каналы это: глаза и уши, которые мы должны беречь от той  зрительной и звуковой информации, которая может причинить ущерб нашей Б-жественной душе, пребывающей в разуме. Ноздри человека, как об этом говорится в святых книгах, соответствуют качеству трепета перед Небом, отсутствие или ущерб которого чрезвычайно вредит душе и вносит испорченность в образ мышления. И наконец, рот, связанный с речью, которая напрямую влияет наше сознание. (Кстати, именно по этой причине, слова молитвы должны именно произноситься устами, чтобы таким образом пробудить сознание и «настроить» его на контакт с Творцом, как это подробно объясняется в 5-м уроке «Ликутей Моаран»).

В упомянутом 5-м уроке раби Нахман касается чрезвычайно важного момента, который имеет прямое отношение к нашей теме – «лишних людей» в иудаизме. Опережая время, раби Нахман ставит четкий диагноз болезни, поразившей наше поколение. Идея, о которой он говорит там, чрезвычайно понятна в наше время всеобщей компьютерной грамотности. Выражаясь современным языком, он говорит о том, что подобно тому, как нужно тщательно следить за тем, чтобы в наш рот попадала только здоровая и кошерная пища, не в меньшей степени мы должны оберегать мозг от попадания зловредных «вирусов», разрушающих сознание и искажающих мышление.

Человек, привыкший ежедневно «поглощать» гигантские количества неотфильтрованной информации, может удивленно пожать плечами. Собственно говоря, что может быть плохого в информации? Что происходит от того, что мы читаем, смотрим и слушаем все подряд?

Человеку, в силу возвышенной природы своей души, свойственно стремление к совершенству. Для евреев (и многих неевреев) это возможно, в первую очередь, через приближение к Творцу мира. Зараженность мозга вредоносными «вирусами» – это то, что мешает многим людям увидеть в иудаизме источник связи с Творцом и перспективу духовного роста. Но даже те, кто преодолели этот «информационный барьер», рано или поздно сталкиваются с противоречиями внутри самого иудаизма. Чаще всего это проявляется в спорах различных идей и озвучивающих их праведников и мудрецов Торы. Конечно, можно, как это успешно делают многие, «продолжать ходить по камушкам», обманывая себя и других.

Но человека, в котором господствующий в мире конформизм еще не убил стремление к истине и жажду совершенства, эти споры могут насторожить, напугать и оттолкнуть от еврейской Традиции, не дай Б-г.  И, к сожалению, это не столько теоретическое предположение, сколько грустная реальность. Множество ищущих и тонко чувствующих людей, распростились с иудаизмом, либо громко хлопнув за собой дверью, либо, формально оставаясь в нем, плотно забаррикадировались в своем уголке, став сами себе раввинами, не признавая никаких авторитетов…

Корень этой проблемы исследует раби Нахман. Он показывает, что источником искаженного представления об иудаизме (вызванного, в частности, спорами между мудрецами и праведниками), являются вирусы, поразившие наш мозг.

Раби Нахман говорит, что именно из-за того, что человек осквернил капли своего разума, он слышит раздоры между праведниками, которые представляются ему банальными интригами и соперничеством. Здесь раби добавляет новое смысловое измерение. Ранее говорилось о том, что мы должны тщательно фильтровать информацию, поступающую в мозг. Сейчас он подчеркивает, что следует оберегать капли разума от осквернения. А для этого надо хранить Завет, т.е воздерживаться от нарушения заповедей Торы, связанных с половой сферой (к примеру, от полового контакта с нида – ритуально нечистой женщиной), нееврейкой и всякой женщиной, брак с которой запрещен, а также от гомосексуальных отношений и мастурбации). Есть прямая связь между осквернением Завета и осквернением капель разума, поскольку, учат Мудрецы (трактат Йевамот, 53б), что источник семени – в мозгу. И поэтому семя называется "каплями разума".

Человека с нечистым сознанием, осквернившего себя нарушением Завета (чего греха таить, через подобное прошлось пройти многим, если не всем из нас) Высшее правосудие отталкивает от святости через то, что ему показывают на якобы противоречия внутри иудаизма и споры между праведниками.

Здесь человек может тяжело вздохнуть и сказать себе: «Ну что же, наверное, если так предопределено Свыше, приближение к святости – это не для меня, по крайней мере в этой жизни…»

Однако раби Нахман «безжалостно» забирает у нас и это последнее оправдание.

– Напротив, – говорит он. – За суровостью Высшего Суда, скрывается милосердие Творца. Оно заключается в том, что человека как бы отталкивают специально для того, чтобы с помощью этого мощного потрясения, пробудить в нем осознанность и показать ему корень ущерба, который он призван исправить – исправление Завета и очищение сознания.   

Разумеется, человеку чрезвычайно трудно справиться с этой тяжелейшей проблемой. Раби Нахман предвидел также и это. Величайшее открытие, которое он подарил человечеству, это Тикун а-клали (универсальное исправление) – десять избранных Псалмов, произнесение которых помогает исправить нарушение Завета. Особенную помощь это приносит, если человек произнесет их в Умани, на могиле раби Нахмана. Наш раби обещал тому, кто произнесет Тикун а-клали в Умани, что он «приложит все усилия, чтобы за волосы вытащить этого человека из ада». Особенную силу это имеет, когда человек произносит Тикун а-клали в Умани накануне Рош а-Шана. Раби обещает тому, кто приедет к нему на Рош а-Шана, привести особые исправления, которые даже он не может привести ему в течение года.

Десятки тысяч людей со всего мира, преодолевая препятствия, съезжаются к раби Нахману на Рош а-Шана. Сам раби Нахман сказал, что тот, у кого есть хоть капля трепета перед Небом, обязан быть у него на Рош а-Шана. Если ты дочитал статью до этого места, значит,  слова праведника обращены также и к тебе. Сейчас, когда  до Рош а-Шана остается совсем немного времени – самое время подумать и побеспокоиться  о том, чтобы вознести наши молитвы в эти грозные и определяющие дни именно в Умани. Хорошо подумай, и пойми, что это твой шанс перестать ощущать себя  «лишним человеком» в иудаизме  (или "ходить как все по камушкам") и вернуться к Творцу по-настоящему.

***

Желающие поехать в Умань на Рош а-Шана или в другое время, могут связаться с нам по адресу info-russian@breslev.co.il, или написать в «Контакты».

***
"Сад Мудрости" – историю об Умнике и Простаке с комментариями рава Шалома Аруша, можно заказать здесь

С книгами раби Нахмана можно познакомиться здесь

Заказать Тикун а-Клали с переводом и транслитерацией Вы можете здесь