Тайна бесконечного света

*Для чтения начала цикла статей, перейдите сюда*

Общеизвестно и очевидно, что Б-г – «хороший и добрый».

Что это значит? Как уже упоминалось, сущность Творца непознаваема. Познаваемы лишь проявления.

Добрый человек – делает добро, позитивно мыслит и хочет добра.

Родители – даже если неважные люди – добры к своим детям. Закон природы, что беззащитный младенец вызывает сочувствие и участие у любого человека.

Творец, понятно, неизмеримо добрее самых добрых людей, и все мы – Его дети! Это очевидно для любого верующего, но, на самом деле, лишь праведники это постигают.

В чём проблема?

Именно в сказанном, что окружающая действительность противоречит вере.

Казалось бы, даже зэки в тюрьме пьяницы с их волчьими законами, у своих дружков получают больше помощи, и больше полагаются на них, чем на помощь Творца. Понятно, что это трагическая ошибка, которая именно и привела их к тому положению, в котором они очутились.

Однако очевидно, что поверхностный взгляд на окружающую действительность может привести к этому ощущению и ошибке. Мы видим невообразимую пропасть между нашей верой в Его бесконечную доброту и, зачастую, «печальной действительностью».

На самом деле, и у верующих также есть эта внутренняя работа укрепления в вере. И, в соответствии с укреплением в ней, праведнику открывается вышеупомянутая истина о бесконечной доброте Творца. И в глубине постижения этой истины заключается разница между ступенями праведников.

Однако, это замкнутый круг. Проявления доброты и чудес приводят к вере, а она, в свою очередь, приводит к большему познанию и большему проявлению участия Творца в жизни праведника. С чего же начать?

Очевидно, что основа – это укрепиться в вере, несмотря на видимые неувязки. Однако, благодаря изучению Торы и исполнению заповедей, человек начинает очень быстро продвигаться со ступени на ступень.

Это и есть наше продвижение "снизу вверх". Параллельно и соответственно этому, как объясняет великий каббалист Ари, осуществляется эманация сверху вниз, что очень помогает укреплению в вере и привлекает высочайший свет к душе человека.

Но, как уже сказано, это должно сопровождаться принятием Его Царства и исполнением заповедей и Торы. И эта работа обязана сопровождать все более высокие и тонкие открытия его Б-жественности. Это похоже на то, что невозможно учить умножение, забыв законы сложения. Понятно, что каждый последующий уровень образованности человека опирается на предыдущий. Так и у верующего, простая вера и исполнение заповедей – это основа, на которой строится его духовное здание и продвижение.

Итак, повествует святой Ари, что воистину всему предшествовал «бесконечный свет».

Как уже говорилось, Каббала говорит не о материальном свете, а о духовных законах. О чём же здесь идёт речь?

О поразительной и невообразимой действительности, более совершенной и изумительной, чем какие-либо известные нам понятия, включая рай и любые мыслимые совершенства, которые душа только может себе пожелать!

Что же это? Нужно знать, что всё, что было, есть и будет – уже присутствовало там, в высших мирах, в полном совершенстве. Что означает полное совершенство?

Как упоминалось, Б-г сотворил мир для излияния Своего блага на создания. Это вызвало закон в душах жаждать и любить Его благо. Все наши желания происходят именно из этого закона.

Однако, мы находимся в мире бедствий и недостатков. Никто не может прийти к совершенному исполнению желаний, в лучшем случае – можно прийти к результату, подобному – по отношению к мечте, – отношению тонкого луча к бесконечному свету.

Именно это открывает нам наш святой учитель Ари, что изначально уже корни душ были созданы и получали благо и наслаждения в бесконечной форме. И это именно то проявление «бесконечной доброты» о которой велась речь в начале урока.

Конечно, это очень интересно, но какое отношение это имеет к нам?

И второй вопрос! Зачем было делать этот мир недостатков и несчастий, когда изначально всё уже было совершенно?

Как уже упоминалось, Каббала является высшим материализмом и понятно, что учёным не становятся за одну лекцию, а, тем более, мудрецом Торы.

Однако, понятно, что есть очень высокое назначение у этого мира, и есть у него аспект, которого было невозможно достичь даже в мире полного исполнения желаний. Иначе бы этот мир попросту не был бы создан!

С Б-жьей помощью, мы продолжим разбирать эту тему, и да будет Б-г нам в помощь, продолжим постигать истинную и угодную Ему мудрость Торы и укрепляться в подлинной вере, в радости и в исполнении Его заповедей. Амен.

Продолжение следует…

***
Желающим глубже изучить вопросы, затронутые в статье, рекомендуем Вам книги«Скрытые сокровища» и "Анатомия души" рава Хаима Крамера.