Изнанка интеллекта

«Ветер ураганный, туча великая и огонь воспламеняющий» сметают все, затемняют свет и сжигают все нынче в мире, по вине сект безбожников. Они усиливаются с каждым днем, и кто знает, что еще ждет нас, не дай Б-г… Но уже послал нам Всевышний лекарство прежде болезни – величайших из истинных праведников¹

Нужно молиться чрезвычайно сосредоточенно, чтобы благодаря сосредоточению сердца в молитве исправлять сердца тех, чей интеллект преобладает над их делами, и их сердце не силах исправить (гордыню) интеллектуалов. И из-за этого их разум особенно склоняет их к греху. И, в основном, это интеллектуалы, в чьем сердце нет чистоты, и их сердце не способно воспринять мудрость в совершенной истинной святости, как должно. Ведь сердце обретает силу в основном благодаря добрым делам. Однако у тех, чей разум преобладает над их добрыми делами, из-за этого их сердце слабо и ущербно. И в особенности это относится к развратникам, занимающимся философствованием, что им чрезвычайно вредит, поскольку из-за разврата их сердце чрезвычайно слабо и ущербно, как сказано: “У прелюбодействующего с женщиной сердце ущербно” (Мишлей, 6:32). И их сердце не способно воспринять в себя разум, чтобы отдалиться от грехов и приникнуть посредством разума к благословенному Творцу, ибо в этом – основа истинной мудрости (Кицур Ликутей Моаран, 55)

Человек должен остерегаться, чтобы не начинать исследовать то, на что нет у него права, как сказано (трактат Хагига, 13): «Сокрытого от тебя не исследуй…». Как только видишь противоречие, которое невозможно постичь – беги от него и полагайся только на веру. Вред, который приносит несоблюдение этого правила, схож со вредом от смешения мяса с молоком²

Чтобы человек не возгордился и не считал себя мудрецом, желая постичь больше, чем способен вместить его разум, ему следует сократить свой ум и опустить себя до уровня травинки и червя, полагаясь только на веру. Именно благодаря этому можно удостоиться очистить самое низменное и связать даже его с его духовной сущностью. И это подобно очищению, производимого посредством красной коровы

Сторонники движения так называемого “еврейского” светского просвещения часто приходили к раби Натану  выспрашивать у него всякие хитрости и экзаменовать его. Как-то раз они потребовали, чтобы он объяснил значение одного из сложных высказываний наших Мудрецов. Они были довольны объяснением раби Натана. После того как они ушли, один и последователей раби Натана поблагодарил его за объяснение, сказав, что он тоже был озабочен тем же вопросом³. 

“Ты тоже?”- переспросил в изумлении раби Натан, – “Когда я сталкиваюсь с каким-то высказыванием наших Мудрецов, я верю в то, что это сущая, твёрдая и непоколебимая правда. Я даже и думать не хочу о попытках разумно объяснить и оправдать его”

(Сиах сарфей кодеш)

1Ликутей алахот Законы ущербов, 4:28,30

2 Противоречия возникают тогда, когда человек пытается совместить несовместимое, как мясо с молоком.

3Эцот яшарот, гл. Эмет веэмуна