Развенчать мифы

Жизнь это  постоянный выбор. Ничего не меняется, если мы ничего не делаем. Живя в светском мире, где  счастье часто не является повседневной практикой, мы склонны принимать решения на основе многих светских идеологий, которые были отложены в нашем сознании и подсознании. Детализация некоторых из них помогает извлечь их из нашего мышления, понять, чем они являются, и соответствующим образом пересмотреть их. Когда мы понимаем, что действуем из-за неверной логики, следуя тому, что привыкли слышать, это помогает следовать нашему собственному разуму.  Тогда мы можем сделать выбор и действовать в соответствии с Божественной истиной. Вот привычные нам идеи, которые так часто нас подводят:

Будьте верны себе: когда мы думаем о себе, мы думаем об эго – о том, что нам нравится, что доставляет нам немедленное удовольствие, что удовлетворяет наши потребности в данный момент. Поэтому, если мы хотим съесть насыщенный углеводами завтрак, потому что он  приятен нашим  вкусовым рецепторам, мы верны себе. Если мы хотим спать еще пятнадцать минут, чтобы быть верными себе, мы делаем это, даже если импульс заставит нас спешить, чтобы не опаздывать в школу или на работу.  Чтобы изменить эту идеологию, надо заново  сосредоточиться на главном: «Будьте верны своим ценностям». Наши ценности отражают то, что мы отстаиваем, к чему мы стремимся, и что нас определяет. Если нам важно всё делать вовремя, тогда мы отказываемся от пятнадцати минут дополнительного сна и  быстро убеждаем себя  сейчас же начать свой день. Мы также можем молиться Всевышнему, чтобы он помог нам «встать, как лев».

Следуйте за своим сердцем : сердце – это центр эмоций. Это импульсивно, переменчиво и изменчиво. Когда мы следуем нашему сердцу, мы действуем с чувственной точки зрения, которой не всегда можно доверять. То , что мы видим, слышим, вкус , запах, прикосновение  -красивое, привлекательное – мы часто ошибочно полагаем, что это  хорошо. Тора учит нас полагаться  во вторую очередь на наш разум,  а в первую очередь   на мудрость Торы, которая помогает нам подняться над логическим, чтобы мы не следовали за своим сердцем и нашими глазами, благодаря которым мы можем легко сбиться с пути. Ясность достигается, когда то, что мы знаем как истинное в нашем мозгу, достигает нашего сердца так, что мы любим делать то, что правильно и ответственно.

Все хорошие вещи должны прийти к концу .  Когда мы изучаем учение раби Нахмана и учимся применять  веру в нашей жизни, мы осознаем, что все, что с нами происходит, – всё это  для нас и для наших целей. Короче говоря, все хорошо в зависимости от нашей точки зрения и нашего понимания того, что жизнь – это рост, а рост хорош, хотя мы можем чувствовать себя немного  неуютно в этом процессе. Хорошие вещи переходят в новые и лучшие вещи, когда мы растем в нашем понимании процесса и того, что действительно хорошо. Сама жизнь не заканчивается; это переходы. Поэтому думать о хороших вещах,   что они кончаются – значит поддаться грусти и неверно направленной концепции смысла жизни и того, куда мы движемся.

Для танго нужны двое: в любых отношениях мы найдем области, в которых мы отличаемся от другого человека. Мы не обязательно будем  одинаковы  во всех аспектах нашей жизни. Важно то, как мы подходим к нашим различиям. Когда один человек в отношениях понимает, что изменить  другого – это не вариант, и что он (она) должен попытаться  смягчить противоречия, а не провоцировать реактивный ответ другого человека, тогда этот просвещенный человек, решив, что отношения  важнее собственной правоты, выбрал понимание и сочувствие.    Это еврейский путь. То, как мы поступаем и то, как мы относимся к себе в присутствии другого, учит другого человека, как обращаться с нами.

Мы учим других, как относиться к нам –  тем, как мы реагируем и ведем себя. Когда мы контролируем наши эмоции, действуем честно и стараемся не обидеть другого человека, мы выбрали правильный стиль отношений.   Если другой человек не пытается явно злоупотреблять вашей доброй волей, то достаточно, чтобы  один человек, который подчеркивает святость отношений, был образцом для подражания и помогал поддерживать  их в позитивном направлении. Затем, чаще всего, другой человек реагирует на изменения, которые происходят в отношениях. Достаточно одного, чтобы все это перевернуть. Тогда это уже не 50-50. Это становится 100% отдачей для обоих.

Отсутствие заставляет сердце обретать любовь: сердце может обретать любовь в стремлении к воссоединению с кем-то, когда этот человек отсутствует в течение относительно короткого периода времени. Тем не менее, когда промежуток времени превышает  пределы разумного, отсутствие вызывает отчуждение и, в конечном итоге, разъединение. Это особенно верно, когда дело доходит до Творца – Всемогущего – Всевышнего. Когда Его не приветствуют в нашей жизни, когда мы воспитываем наших драгоценных детей, отсутствие создает разделение, которое требует исцеления и большого труда души.

Палки и камни могут сломать мои кости, но слова никогда не повредят мне:  Мне много раз говорили, что это старая истина, но, как я позже узнал, она противоречит иудейскому пути. Иудаизм учит, что слова могут причинять боль или исцелять, но не только в эмоциональном смысле. Слова настолько сильны, что тирада разгневанных  слов может физически  перерасти в топоры, ножи и другое смертельное оружие. Энергия намерения может проявиться в реальности,   и поскольку еврейский народ духовно связан, то слово может повлиять на другого еврея, живущего за много миль. В этом опасность вредных, оскорбительных или клеветнических слов, правдивых или  ложных. С другой стороны, сочувственные слова утешения и сострадания обладают силой исцеления. Отрицательные слова могут оставить шрамы, которые могут углубиться и причинить больше боли, чем физическая рана. По этой причине у нас есть рот и зубы, чтобы напомнить языку, чтобы  он был  осторожным,  когда говорит.