Если ты захочешь (5)

 

Рабби Натан строит учение о желании на высказывании рабби Нахмана:

«И главное – это желание».

 

Конечно же рабби Нахман, говоря, что главное – это желание, не имел в виду, что сами действия не важны – безусловно, выполнение действий обязательно: нужно накладывать тфилин, нужен талит, нужно изучать Тору, но все это, как уже говорилось и будет говориться в дальнейшем – для того, чтобы достигнуть Желания – стремления приблизиться к Творцу.

 

И еще сказал рабби Нахман: «Ведь в служении Всевышнему, я не знаю, кто может сказать о себе, что он служит Всевышнему Благословенному… И даже ангел и серафимы не могут похвалиться, что они умеют служить Всевышнему. Но главное в служении – это стремление».

Попробуем понять эти слова с помощью примера.

 

У царя были два верных слуги: один – очень умный, богатый, энергичный, а его товарищ был полной противоположностью – небольшого ума, слабый и бедный. Оба знали, что через полгода будет день рождения царя. И каждый решил приготовить царю подарок, сделанный своими руками.

Оба задумали преподнести царю прекрасную картину.

 

Богатый слуга вложил огромные средства на закупку дорогих и редких материалов для осуществления замысла. Он задумал изобразить мир во всем его многообразии – дремучие джунгли с бегущими тиграми, рычащими львами, щебечущими птицами, моря, реки, озера, источники и водопады – так, чтобы можно было услышать звуки плещущейся воды. Он хотел также создать города с домами и спешащими людьми – нечто потрясающее, впечатляющее глаз всякого, кто это увидит. Диковинную панораму, покоряющую фантазией замысла и роскошью красок и материалов. Как уже было сказано, этот слуга был необычайно богат, обладал великой мудростью, был прекрасным инженером, умельцем, художником, мастером на все руки. Каждый день он запирался в своей мастерской на два-три часа и, таким образом, в течение полугода постепенно осуществил свой замысел.

Напротив, его бедный товарищ был вынужден экономить на хлебе насущном. Он тоже запирался на протяжении полугода в какой-то каморке и днем и ночью был должен тяжело трудиться, чтобы создать для царя простую и непритязательную картинку. Для поддержания существования он время от времени жевал какой-то ломоть хлеба и ненадолго засыпал. И все эти полгода он жил как отшельник, удалившись от всего мира. У него не было ни минуты, чтобы как-то отвлечься или с кем-нибудь поговорить, он не общался даже со своими близкими, будучи целиком погружен в осуществление замысла.

 

Когда наступил день рождения, царь устроил великий пир, пригласив на него важных гостей со всего мира – царей, премьеров, министров, графов, князей, управляющих провинций со всей страны.

 

За неделю до церемонии богатый слуга заказал специальные машины, чтобы по частям перевезти свое произведение, и выставить его в царском дворце. Панорама простиралась на несколько десятков метров в длину и была примерно такой же высоты. Множество прожекторов освещали ее, привлекая глаз и поражая богатством и фантазией замысла. Можно было часами любоваться ею, всякий раз находя что-то новое.

 

Напротив, бедный слуга, который жил неподалеку от дворца, за четверть часа до начала положил картину в свой помятый портфель и отправился на торжество.

Когда царь вошел в торжественный зал, он сразу же увидел панораму, созданную богатым слугой – нечто, что невозможно представить и описать, нечто потрясающее и чудесное. Однако, царь не задержался надолго около панорамы, чтобы всмотреться в нее, а двинулся дальше, приветствуя многочисленных гостей.

В ходе церемонии дошла очередь и до бедного слуги предстать перед царем и преподнести ему свою непритязательную картинку…

 

На первый взгляд можно предположить, что, конечно же, царь должен был получить большее удовольствие от произведения богатого слуги. Ведь он создал что-то поражающее глаз, произведение искусства, от которого можно получать удовольствие всю жизнь. Однако если мы вглядимся более глубоко и пристально, то увидим, что царь должен был получить большую радость и наслаждение от работы простого слуги.

 

Почему же? Потому что, произведение, подобное сотворенному богатым слугой царь может достать без труда. Есть у него подданные более богатые, более умные, талантливые и искусные в технике живописи, и как бы картина первого слуги ни была прекрасна и талантлива, царь мог бы найти для себя нечто превосходящее ее.

 

Однако, что принес царю простой слуга? Так немного… Но на самом деле он посвятил царю всего себя, он отдал царю свою душу, он пожертвовал собой ради царя. Полгода он экономил на хлебе насущном, он не позволял себе спать, он совершенно отстранился от дома. Это значит – он пожертвовал ради царя самим собой…

Из этого примера можно понять слова рабби Нахмана: «Я не знаю, кто может сказать о себе, что он служит Всевышнему Благословенному». И эти слова, относятся даже к нашему учителю Моше, величие которого невозможно представить и невозможно описать.

 

Мудрецы наши говорят, что Всевышний Благословенный каждый день занимается Торой, молится, исполняет заповеди, составляет супружеские пары, занимается благотворительностью. И, конечно же, невозможно сравнить служение Всевышнему нашего учителя Моше, со служением Самого Творца, молитвой Творца, Торой Творца, с творимым Им милосердием…

 

Ведь «величие Его непостижимо». В нашем сегодняшнем положении мы не способны оценить и представить себе служение Моше, ни в сравнении с великими праведниками современности, ни даже в сравнении со служением других пророков. Безусловно, что со служением Моше никто не способен сравниться, но тем не менее, по отношению к Всевышнему, даже оно, как ничто…

 

Продолжение следует…