Законы почитания родителей (2)

Иногда выполнение заповеди почитания родителей связано с материальными затратами. Закон установлен в соответствии с мнением, гласящим, что расходы, сопряжённые с выполнением заповеди почитания родителей, осуществляются за их счёт. В случае, если у родителей есть возможность оплатить расходы на свои нужды, дети помогают родителям, пользуясь их деньгами, – транспортируют, покупают лекарства, продукты, одежду, делают ремонт – за счёт родителей. Когда необходимо, чтобы сын или дочь для того, чтобы помочь родителям, пропустили работу, потеряли зарплату, доходы, это не восполняется родительскими деньгами. Деньги, потраченные на телефонные звонки, на проезд, на письма и т.п., которые дети тратят, чтобы выполнить заповедь почитания родителей, не должны возмещаться из родительских денег, т.к. вместо звонка или письма дети могли бы явиться лично, а вместо того, чтобы пользоваться транспортом, – добраться пешком. Поэтому получается, что это расходы для удобства детей, которые не должны оплачиваться родителями.

 

В случае, когда у родителей нет возможности оплатить свои расходы, все их нужды оплачиваются детьми. Если у них есть несколько дочерей и сыновей, то расходы делятся поровну между детьми с учётом материальной обеспеченности каждого из них.

 

Если и у детей нет возможности оплатить родительские расходы, согласно букве закона они не обязаны просить милостыню для родителей, но, исходя из норм морали, сын не должен допустить, чтобы отец ходил с протянутой рукой, и должен сам собирать милостыню для них. Тем более, нельзя допустить, чтобы мать побиралась, поскольку позор женщины, просящей подаяния, намного больше, чем позор мужчины.

 

Дети обязаны помогать родителям, даже если из-за этого они могут быть уволены с работы и потерять заработок. Если у сына или дочери есть свои дети в возрасте до шести лет и денег хватает либо на пропитание детей, либо на оплату расходов на нужды родителей, обязанность по отношению к детям «перевешивает».

 

Сын и дочь обязаны вставать перед родителями. Даже в случае, если родители или дети слепые, есть обязанность вставать перед родителями. Встают полностью, а не просто приподнимаются. Обязанность вставать при виде отца или матери, даже если они ещё далеко, и следует стоять, пока они не уйдут или не сядут. Обязанность вставать перед родителями, как минимум, 2 раза в день – один раз утром и один раз вечером. Если рядом находятся посторонние люди, которые не видели, что сын или дочь вставали перед родителями, они должны встать ещё раз. Каждый раз, когда дети встают перед родителями, и помимо обязательных двух раз, они выполняют заповедь почитания родителей, и награда за это велика.

 

Если сын или дочь, которые, увидев родителей, встали перед ними, должны были всё равно встать для того, чтобы идти в другое место, им следует сначала присесть на некоторое время и только после этого идти, чтобы показать: первый раз они встали только для того, чтобы выразить уважение к родителям. Родители могут позволить детям не вставать перед ними. В таком случае, если сын или дочь не встанут, они не совершат нарушения, но если продолжают вставать – выполняют заповедь каждый раз, несмотря на позволение родителей не вставать.

 

 

В случае, если просьба или желание родителей идёт вразрез с законами Торы или постановлениями мудрецов, запрещено их выполнять. В Торе сказано: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего, и субботы Мои соблюдайте. Я Господь, Б-г ваш». Комментируют мудрецы Торы: такое соседство двух различных заповедей не случайно – если отец или мать требуют нарушить субботу, их запрещено слушаться. Какова причина? Ответ – в продолжении фразы: «Я Господь, Б-г ваш»: и ты, и твои родители обязаны исполнять Мои законы.

 

Если родители возражают против того, чтобы их сын или дочь простили кого-то, помирились и т.д., нет обязанности их слушаться, т.к. такое поведение противоречит предписанию Торы «Не возненавидь ближнего своего в сердце своём». Отца, которого запрещает сыну говорить Кадиш по усопшей матери, или мать, которую запрещает сыну говорить Кадиш по отцу, – нет обязанности слушаться. Так же во всех случаях, когда родители просят совершить действие, которое может быть опасно для здоровья или жизни, действия, которые выглядят глупо или непристойно: нет обязанности выполнять их просьбу. Нет обязанности слушаться родителей, которые запрещают сыну или дочери переехать в Израиль.

 

[Опытные специалисты в области семейных отношений рассказывают о том, что огромное количество проблем в семье возникает из-за вмешательства родителей. К великому сожалению, нередко ломаются прекрасные семьи только из-за того, что муж или жена, неправильно понимая заповедь почитания родителей, позволили им вторгаться в свою семейную жизнь. Ещё одно явление, которое, по свидетельству психологов, весьма распространено, – это давление родителей на детей, подчинение их своей воле, диктат и т.п. В данных и подобных им ситуациях необходимо сразу же обратиться к опытному раввину, т.к. часто запрещено это терпеть и ничего общего с заповедью о почитании родителей это не имеет].

 

Если сын или дочь считает, что родители поступили или сказали что-либо неверно, ни в коем случае нельзя им прямо сказать, что они неправы. Можно намекнуть в вопросительной форме, например: «Ты помнишь, чему ты меня учил? Ты помнишь, что ты мне говорил раньше?» Или: «Как ты думаешь, как следует понять то, что написано в такой-то книге?» и т.п. Таким образом, родители поймут свою ошибку, но не будут оскорблены или опозорены.

 

 

Даже если родители – злостные нарушители Торы, согласно всем мнениям, запрещено относиться к ним с презрением и, тем более, проклинать и бить. Во времена Храма, когда применялись физические наказания и казни, сыну было запрещено выступать в качестве палача своих родителей. Согласно мнению Рамбама, обязанность почитания родителей в полной мере сохраняется и в тех случаях, когда родители являются злостными нарушителями Торы. Так постановил автор Шулхан Аруха рабейну Йосеф Каро. Ашкеназский законодатель Рамо установил закон в соответствии с мнениями других мудрецов Торы, которые считают, что в отношении таких родителей нет обязанности почитания, однако запрещено их огорчать. (О статусе родителей – выходцев из стран диаспоры – будет сказано ниже). В ситуации, когда родители совершают какое-то конкретное нарушение, запрещено детям им помогать, оказывать какое бы то ни было содействие, выражать согласие и одобрение.

 

Должны ли сын или дочь, которые видят, как их родители нарушают Тору, реагировать на это, и если да, то каким образом, следует выяснить в каждом конкретном случае у раввина.

 

Если родители нравственно нездоровы, окружающие презирают и ненавидят их, родители пьяницы или наркоманы, когда существуют постоянные трения и склоки между родителями и детьми, иногда заповедь почитания можно более эффективно выполнить, если реже общаться с родителями. Ясно, что такие ситуации болезненны и сложны. Следует к ним отнестись ответственно и посоветоваться с опытным раввином.

 

Каков закон в случае, когда родители не соблюдают законы Торы в силу обстоятельств, от них не зависящих, например, как родители многих из нас, которые выросли и были воспитаны в антирелигиозном духе, которые поневоле были отторгнуты от еврейского образа жизни? Многие раввины полагают, что даже те, кто следует мнению, что нет обязанности почитать родителей – нарушителей Торы, в данной ситуации обязаны их почитать, поскольку те нарушают в силу обстоятельств, от них не зависящих. Желательно в каждом конкретном случае советоваться с опытным раввином, специализирующимся в этой области.