Лесной человек (6)

Лесной человек (6)
 

Мы продолжаем публикацию одной из самых удивительных историй раби Нахмана с комментарием рава Эреза Моше Дорона
 
 
 
 

Продолжает раби Нахман в своем рассказе:       Повитуха, которая подменила младенцев, не смогла долго хранить свою страшную тайну и рассказала кому-то, а тот – другому …  Мало-помалу секрет стал известен, и слух о подмене распространился.  Люди перешептывались, но говорить открыто боялись:  вдруг дойдет до царя…  
    
     Как уже говорилось выше, в наше время обычный,  “средний”  человек не получает никакой информации о своей духовной сути, о цели и смысле жизни;  тем не менее, среди людей эта тема обсуждается. Можно услышать разговоры о том, что есть некоторые вещи, называемые  душой, целью, Б-жественностью…  Никто не рассказывает об этих вещах  “царскому сыну”  открыто,  однако по мере того как он растет и знакомится с окружающим миром,  с литературой, искусством, с обществом, со  средствами информации и связи,  –  он обнаруживает, что об этом говорят. 
    
     Да, эта тема обсуждается, но…  Как говорит р. Нахман,   невозможно было говорить открыто …  И можно ли принимать все эти слухи на веру;  вдруг все это  ложь?  И как поменять сыновей заново?     Хотя тема существует, и есть люди, считающие, что нужно свергнуть “материальность”  с царского трона, так как главное – это душа, – другим людям это не представляется достоверным и истинным, ибо  ”нет доказательств”,  и,  кроме этого,  как поменять сыновей заново?  Мы ведьтак привыкли к первенству  материальности в нашей жизни;  как же можно вдруг взять и измениться?  Разве возможно, чтобы кто-нибудь вдруг сбросил с наших глаз завесу, скрывающую от нас духовную реальность,  и устранил сомнение из наших сердец?  Почему это так?  Потому, что вся реальность, во всех ее деталях, создана именно так, чтобы существовало сокрытие, как это отмечалось в начале нашего рассказа. Цель этого сокрытия – предоставить человеку возможность искать свою цель и  найти ее силой своего интеллекта и свободного выбора.  Сказал об этом пророк Даниэль:  “Будут бродить (в поисках истины)  многие, и умножится знание”. Будут бродить многие, движимые чувством  непонимания и растерянности, ища цель своей жизни; и в результате умножится понимание тех, кто искал, больше, чем если бы им представили все на серебряном подносе.
     Цель – в том, чтобы услышал человек, что говорят об этом, что существует нечто такое в мире, и тогда пробудится в нем желание  вглядеться и самому определить меру истины в услышанном. Однако мы погружены в сон и опасаемся самостоятельных размышлений и поисков. Предпочитаем опираться на мнения и истины, которые другие разжевали для нас и вкладывают их нам в уши с утра до вечера.  Безусловно, так проще и удобнее.
     Тора рассказывает нам об Итро.  В момент, когда он пришел присоединиться к еврейскому народу, сказано о нем: “И услышал  Итро”.  Спрашивают благословенной памяти наши мудрецы: о чем он услышал? И отвечают: о рассечении моря и о войне против Амалека.  Услышал о великих чудесах, свершившихся ради еврейского народа, и пришел присоединиться к этому народу и к его  Б-гу.  Задумаемся, однако, что означают слова  “и услышал Итро”?  Разве все прочие народы не слышали тоже об этих чудесах?  Возможно ли, чтобы столь великие события остались тайной?  Целый народ вышел из страны, в которой он был порабощен, и произошли для него великие чудеса…  Можно ли скрыть подобное?  Если так, то в чем же смысл  “и услышал Итро”?  Объяснение – все слышали, но не все  прислушались и изменились внутренне от услышанного, не все захотели понять, что означает услышанное для них самих.  Они были, подобно многим людям нашего поколения, неспособны к самостоятельному мышлению, к тому, чтобы связать наблюдаемую реальность со своим внутренним миром. Учит  р. Нахман, что каждый  еврей должен постоянно всматриваться во внутренний смысл каждой вещи и связывать себя с той мудростью и внутренним смыслом, которые имеются во всякой вещи и явлении, с тем, чтобы эта мудрость и этот скрытый смысл осветили ему путь сблизиться со  Вс-вышним,  благословенно Его имя, через посредство указанной вещи или явления.
     Давайте вглядимся в широко известный, знакомый парадокс нашей повседневной жизни, в  западню, которая уготована нам на наших привычных путях. Разве не понимает каждый нормальный человек, что его, как и каждого, ждет смерть, которая не оставит ему ничего из всех его материальных приобретений?  Если так, то почему же все мы не пребываем в постоянном поиске истинной цели в жизни?  Вглядимся в одно интересное явление.  Цыпленок, вылупившийся из яйца, становится способен к самостоятельному существованию через удивительно короткое время.  Подобным же образом детеныши всех животных освобождаются от зависимости от своих родителей через относительно короткий срок. Но человек, “венец творения”, отличается от всех них разительным образом.  Время выкармливания молоком у него составляет около двух лет  (до исторически сравнительно недавнего времени.  Примеч.   пер.).  Немало времени проходит, пока он обучается ползать, сидеть, ходить и разговаривать.  Но и после физического созревания, пока он завершает свою учебу, приобретает профессию, женится и обзаводится жильем, проходят многие годы, зачастую – полжизни!
     Почему?  Что мы можем понять из этого явления?
     Человек, который является наиболее возвышенным из всех творений животного мира, оказывается, к стыду своему, наиболее зависимым из них.  Если человек, как многие предпочитают определять его, – это не что иное, как наиболее развитое животное и не более того,  то он должен  быть, напротив, наименее зависимым  и наиболее самостоятельным!  Более того, многие животные рождаются с заложенной уже от природы способностью добывать пищу и приспосабливаться к соответствующему природному окружению. Они обладают природной защитой от холода, системой инстинктов и природных реакций, направленных на борьбу с врагами и болезнями; также и в этой сфере человек уступает им всем. Всему этому ему придется обучиться и все  приобрести  за гораздо более длительное время. И к чему нужны человеку все его особые, чисто человеческие способности, как, например, возможность абстрактного мышления и восприятия, дар речи, возможность воспринимать моральные нормы, ощущение справедливости и несправедливости  и  т. д.?   Если бы человек был только развитым животным и больше ничего,  мы бы выжили и без всех вышеперечисленных  качеств! 
     Вглядываясь во все это и во многие другие аспекты человеческой жизни, мы неизбежно приходим к выводу, что человек – это больше, чем просто высокоразвитое животное, что есть в нас нечто высшее и возвышенное,  и из-за этого “нечто”  мы столь отличаемся от животных – как физической своей ограниченностью, так и духовным превосходством над ними.
     И далее: если человек – это только тело и ничего более,  материальное создание, одно из многих, – то в чем же цель всех его мечтаний и стремлений?  И в чем цель всех  страданий, которые ему приходится претерпевать, будучи столь отличным от животных, в качестве платы за бытие свое человеком?   Слышал ли кто-нибудь о корове, обязанной выплачивать ипотечную  ссуду?  Стоять в очереди в больничную кассу?  Идти служить в армии?  А кто слышал о лошади, склонной к депрессии,  или одаренной  художественными способностями?  Отчего мы должны нести бремя пропитания, бороться за положение в обществе?  Добиваться внимания к себе, заботиться о тысяче тысяч других вещей?  Почему бы не жить, не ведая и не догадываясь о собственной своей цели и об особом своем предназначении как человеческой личности?  Ради кого и ради чего стоит нести это бремя – быть человеком?  Оправдываются  ли все  страдания и заботы  считанными мгновениями покоя и удовольствия, отпущенными человеку?  
     Делаем вывод:  жизнь человека изобилует страданиями больше, чем жизнь всех прочих творений, и непонятно почему так. Человек более развит в определенных сферах, чем прочие создания, и непонятно, зачем. Ограничен по сравнению с ними в других областях, менее самостоятелен, более зависим, и непонятно, почему это так. 
     Истина в том, что у всех этих вопросов – одна общая основа, и лишь мировоззрение, чуждое истинной человеческой природе, оставляет их на местах,без ответа. Точка зрения, согласно которой человек – это лишь высокоразвитое животное и больше ничего, а такие предметы, как душа,  Б-жественность, духовная цель – неистинны и не имеют отражения в реальности, – такая точка зрения и только она порождает  все эти тяжелые проблемы и оставляет их  неразрешенными.  Но, если человек –  не просто “сын рабыни”, раб своих  сиюминутных материальных вожделений, если он, напротив,  “царский сын”, – тогда становится понятной его духовная высота и цель этой высоты.  Становится ясным смысл его страданий и борьбы, ибо человек, готовый духовно подниматься путем испытаний и преодоления трудностей,  удостаивается в конечном счете достичь  душевной свободы и достойного его царского  венца.
     Итак, среди людей данная тема обсуждается.  Есть  миллионы людей, которые говорят и думают, что есть  душа,  что есть  Б-г  и духовная цель.  В чем важность этого факта для нас?  В чем смысл всех этих разговоров?  Разве не стоит проверить, насколько они  истинны?  И если окажется, что они действительно истинны,  то что, собственно, следует сделать?  Даже раскрыв  эту тайну, – что делают с ней дальше?
 
 
 
(Продолжение следует)