Избранные советы раби Нахмана

По книге «Всегда есть надежда»

Всевышний в своей доброте каждый день и каждое мгновение возобновляет созидание мира. Каждый новый день человеку посылаются мысли, слова, действия, чтобы помочь ему стать сильнее, укрепить свою веру.

Поэтому нужно уловить новое в каждом дне и таким образом найти новый способ приблизиться к Богу.

Он создал мир, чтобы помочь нам приблизиться к Нему, и Он обновляет его, чтобы позволить нам в каждое мгновение обрести новую возможность к этому.

*

Необходимо знать, что Бог радуется даже самому незначительному из своих творений.

Даже человек, находящийся от Него далеко, до тех пор, пока он остается верен своему Народу, может доставить Всевышнему огромную радость.

Поэтому строго запрещается падать духом: как бы низко мы ни пали, Любовь Неба не покинула нас. И поэтому всегда есть время вернуться к Богу, усовершенствовать себя. Чтобы этого достичь, нужно искать искренних Верующих, Цадиков, способных раскрыть добро в каждом и привести наши сердца к Богу.

*

Истина Торы и Вера, которую мы проявляем – это Сияющий Лик радости и жизни.

*

Когда человеку предстоит подняться на следующий духовный уровень, он обязательно переживает кризис. Главное – не позволять себе отчаиваться, а найти в себе мужество, чтобы ни случилось во время кризиса.

И тогда, если держаться стойко, мы сможем превратить все наши падения прошлого в средство реального роста.

Пусть читающий эти строки знает, что они написаны для него. Будь он самый большой грешник, если он примет эти слова к сердцу, они вне сомнения помогут ему все исправить.

*

Тора произвела для нас отбор в продуктах питания. Она рекомендует нам употреблять только те продукты, что укрепляют нас духовно.

Чтобы отличить их и избежать тех, что нас ослабляют, достаточно просто следовать законам Кашрута.

*

Любой человек в мире, вплоть до такого, который находится на самой низкой ступени и погружен в грязь, встречает ужасное сопротивление, как только захочет взять себя в руки и выбраться. Этот принцип касается и Верующих, находящихся на высоком уровне. Они часто совершают ошибку, впадая в уныние от того, что злое начало вновь атакует их. Им кажется, что они опять откинуты назад. Но на самом деле это вовсе не падение.

Просто дойдя до порога более высокой ступени, они должны пережить кризис, подвергнуться еще одному нападению со стороны зла. Им следует придать себе мужества и сил, невзирая ни на что, и это позволит им достичь более высокого уровня.

*

Невозможно достичь идеала без труда! Наши отцы должны были много страдать, прежде чем вступили в Эрец Исраэль… Самое трудное, что им пришлось терпеть, это насмешки и клевету циников, пытавшихся подорвать их дух, увести от их идеала!

*

Для того, чтобы преодолеть препятствия, пройти через сомнения, наилучшим способом будет давать Цедаку (благотворительное пожертвование – примеч. перев.) бедным, изучающим Тору и искренне исполняющим Мицвот.

*

Другим способом преодоления препятствий будет радость, испытываемая от всего положительного, что мы находим в себе самих.

*

Пока мы не достигли уровня полной чистоты, необходимо избегать алкогольных напитков, потому что опьянение засоряет кровь и приводит к дурным страстям.

*

Никогда не говори: “Кто я такой, чтобы полагаться на Бога и надеяться, что Он спасет меня, ведь я так опустился…”. Наоборот, всем сердцем полагайся на Его Доброту, кем бы ты ни был, потому что этим простым доверием к Нему ты подготавливаешь сосуд, который Он наполнит тебе своими Благословениями.

*

Каждый человек, добивающийся успеха и поднимающийся с каждым разом на более высокий уровень, оказывает большую услугу своему окружению: те, кто позади, смогут продвинуться только, если мы сделаем шаг вперед.

*

Когда ты в гневе, остерегайся вести себя жестоко. Напротив, преврати свой гнев в сострадание, будь вежлив и сговорчив с тем, кто тебя возмущает. Благодаря этому твой разум станет восприимчивым к словам Мудрецов, ты поймешь, что они на самом деле хотели сказать.

*

Дурные мысли бывают навязчивыми: они возвращаются раз, два раза, три раза и т.д. Они настаивают. Но если человек упорно их игнорирует, отворачивается от них, они исчезают. Лучший способ – это игнорировать их, не обращать на них внимания, не пугаться, а оставаться безразличным.

*

Цадик постоянно делает Тшуву: если ему уже нечего исправлять, он будет раскаиваться в том, что его добрые дела в прошлом были недостаточно возвышенными. И так постоянно, до тех пор, пока вся его жизнь не станет большой постоянной Тшувой, сравнимой с Миром Грядущим, где души без конца совершенствуются, и на каждой новой ступени исправляют недостатки предыдущей.

Хотя эти идеи кажутся очень возвышенными, они позволяют нам увидеть величие Цадиков и дух, который они передают тем, кто неотступно следует за ними.

*

Главное – быть оптимистом, быть всегда довольным и счастливым. Если нам случается упасть, подбодрим себя, вспоминая лучшие минуты прошлого. Для того, кто вкусил радостей Торы, ее свет не померкнет никогда. Этот свет будет поддерживать его и в темные периоды жизни, стоит ему только сделать усилие и вспомнить об этом, убедив себя в том, что прекрасные дни наступят вновь.

*

Когда ты придешь к Мудрецу и настоящему Цадику, не стесняйся довериться ему, потому что так ты привяжешься своим сердцем к Совершенству.

*

Источник мужества – в сердце. Тот, у кого сильное сердце, не боится никого и ничего. Ему удается совершить героические подвиги, вести войны, завоевания, он бросается в самую отчаянную битву.

Именно так нужно служить Богу.

*

Необходимо оберегать свой разум от всякой нечистой мысли, потому что мысль порождает всякое действие.

Так же, как грехи проистекают из дурных мыслей, так и их исправление заключается в том, чтобы отвлекаться от дурных мыслей. Тот, кто начал следить за своими мыслями, исправляет зло, которое совершил. Это усилие не такое уж и невероятное, поскольку только одна мысль может занимать наш ум в данный момент! Когда дурная мысль придет нам в голову, тут же заменим ее хорошей, как возвращают лошадь на правильный путь, слегка дергая поводьями.

*

В тяжелые минуты жизни, когда мы испытываем большие страдания, дурное начало пользуется этим, чтобы напасть на нас с новой силой.

Необходимо в такие минуты проявить большую осторожность и особую бдительность.

*

Когда мы “сходим” со своего места, опускаемся на один или несколько уровней, надо знать, что это тоже по воле Бога. Он отталкивает нас только для того, чтобы затем еще больше привязать к себе. Он заставляет нас упасть, чтобы мы еще больше старались приблизиться к Нему. В такие минуты выход будет в том, чтобы стереть прошлое и начать все так, как если бы мы впервые в жизни слышали о Торе. Вот главное правило: начинать каждый день заново.

*

Ты испытываешь жажду знаний? Ты ищешь объяснений?

Черпай радости души и силу сердца в чудесных трудах Рабби Шимона Бар Йохая, Аризаля и всех тех, кто открыл миру внутреннее Великолепие нашей Святой Торы.

И старайся, как можешь, избегать продажной философии, которая опирается лишь на ограниченный человеческий опыт. Эти светские науки никогда не возвышают человека, не поддерживают его в трудную минуту и вовсе не приводят его к гармоничному существованию. Это от того, что они скрывают ловушки, которые никто не может обнаружить, но которые отравляют нам сердце, хотя мы и не отдаем себе в этом отчета.

Счастлив тот, кто будет идти по стопам наших Учителей: они не позволили своему разуму идти, куда вздумается, а смиренно склонились перед Божественным Великолепием, чтобы передать нам радость, силу и жизнь!

*

Есть души, которые необходимо оживить с помощью различных укрепляющих настоек. Тот, кто прогоняет из своего разума нечистые мысли, найдет способ утешить эти утомленные души, оживить их добрыми словами.

*

Встань среди ночи, пой и молись, говори с Господом, склонись над Торой: в твоей жизни появится свет!

Этот свет – осознание Цели и знание способов ее достижения.

Увы, Тикун Хацот (молитва и плач о разрушении Храма, читаемые в полночь), столь дорогой нашим предкам, в наши дни забыт. Но ничто не мешает тому, кто чувствует его значение, читать его, хотя бы иногда. Помимо его неоспоримой значимости, время чтения его будет временем раздумья и духовной ясности, которое не имеет себе подобных.

Согласно высказываниям Мудрецов, человек, который прочел Тикун Хацот, как бы принес камень для восстановления будущего Храма.

Тому, кто молится за Общину Израиля, будут прощены все его грехи.

Тот, кто упал, пусть даже на самое дно, не имеет права отказываться от движения вперед, не имеет права отчаиваться. Он чувствует себя как в аду? Бог повсюду! Давид сказал об этом в Псалмах: “Спущусь ли в преисподнюю: вот Ты!” (Псалмы 139:8).

Цадик – это тот, кто передает нам эту веру, эту надежду. Он тот, кто способен поднять самых сломленных, подбодрить их, поддержать, доказывая им, что Бог с ними, рядом с ними, в них. Потому что Его Присутствие наполняет собой вселенную (Псалмы 6:3). Одновременно такой Цадик сумеет доказать и тем, кто уже на очень высоком уровне, что они еще не поняли, насколько Он безграничен.

*

Где бы мы ни были, в каком бы ни было изгнании, даже среди извращенных людей, всегда есть возможность “возвысить” это место, присоединяясь к Богу своей мыслью.

*

Некоторые падения приводят нас в очень скверные ситуации. И тогда у нас возникают сомнения, отвратительные сны, спутанные мысли и комплексы, как будто наше сердце давит и сжимает…

Но надежда никогда не исчезает, потому что если мы начнем тосковать по тем периодам, когда мы были чище, искать выход там, где мы сейчас находимся, это поднимет нас на более высокие ступени. Потому что главное в Тшуве – это искать, искать постоянно, искать до тех пор, пока падение не превратится в победу.

*

Если постоянно себя оценивать, взвешивать и анализировать свои действия (см. Хитбодедут), то можно постепенно избавиться от дурных страхов. Перестать бояться сил природы, зверей и злодеев: бояться только Божественной Силы. Это называется “узреть сияние Великолепного Света”.

Хотя Любовь является главным источником энергии, всегда надо, чтобы ей предшествовала Богобоязненность.

*

Если бы в человеке не было склонности к соблазнам, его действия не имели бы никакого значения.

Дурное начало полезно постольку, поскольку мы боремся с ним и посредством этого обретаем заслугу.

Вот почему Бог позволяет злу нападать на человека (особенно когда он стремится духовно подняться), хотя эта борьба приводит к огромным потерям.

Самое простое проявление мужества в этой битве, самая маленькая победа, которую он одерживает над злом, несмотря на поражения, стоит в Глазах Господа больше, чем тысяча лет постоянного поклонения без присутствия дурного начала.

*

Тому, кто начинает служить Ему, Господь говорит следующее :

“Я знаю, что ты желаешь служить Мне, но какую гарантию ты Мне дашь? Может быть, завтра ты оставишь Меня? Как же тогда Я могу благоволить к тебе за то лишь, что ты испытываешь простое желание служить? Как Я могу тут же открыть тебе мои Тайны?

Сделай скорее так: вначале просто люби Меня, исполняй Мои заповеди, даже если не понимаешь смысла мицвы, служи Мне в простоте и без вычурности. Когда ты будешь служить Мне таким образом какое-то время, Я открою тебе глубокий смысл каждой вещи и осыплю тебя всякого рода благоволениями, потому что то долгое время, что ты служил Мне вначале, будет Мне гарантией, что ты не оставишь Меня.

*

Уже само желание Добра имеет очень большое значение. Чтобы позволить реализоваться нашим благим порывам, следует выразить их, тотчас превратив их в короткую молитву. И наоборот, если мы поддаемся дурным желаниям, надо остерегаться и никогда не высказывать их в словах.

*

Когда Бог видит, что человек желает исправления, но не имеет сил вынести трудностей, которые необходимо преодолеть, чтобы очиститься от совершённых ошибок, то Он как бы стирает долг этого человека. Он уже больше не принимает во внимание проступки, которые необходимо исправить, а только усилия на то, чтобы устоять: Он посылает ему только те страдания, которые тот может вынести.

Поэтому, когда ты столкнешься с трудностями на пути, вспомни, что это всего лишь мизерная часть того, что надо было бы испытать, чтобы действительно стереть твое прошлое.

Но в своей великой Доброте, твой Отец посылает тебе только то, что ты можешь вынести: если Он послал тебе эти трудности, значит у тебя есть силы их преодолеть!

*

Если ты не ищешь почестей, если избегаешь их, то познаешь Славу Божью.

*

Если ты чувствуешь себя очень удаленным от Бога, это не должно тебя мучить, а наоборот, ты должен быть рад, что осознаешь это.

Ведь могло бы быть, что, находясь в том же состоянии, ты ничего не знал бы о нем, думая, что все идет хорошо. Так подбодри же себя, и пусть это ясное осознание твоего состояния придаст тебе мужества. И помни, что Господь очень ценит тех, кто осознает свое положение и не строит иллюзий.

Существуют люди, находящиеся очень далеко, но воображающие, что идут по правильному пути или уже пришли. Они “вдвойне” далеки. Поэтому, когда они одумаются и захотят возвратиться к Господу, задача покажется им непреодолимой.

Изучение Торы обладает такой силой, что оно способно помочь самым большим грешникам настолько, что они смогут вернуться на путь праведный.

Потому что на самом деле нет места, из которого нельзя было бы возвратиться к Всевышнему.

*

Все унижения и оскорбления, причиняемые нам (либо окружением, либо нашим внутренним противником), происходят от того, что мы еще недостаточно очистились.

Следует поэтому принимать их со смирением, без возражений и мести. Поступая так, мы очищаемся.

*

Если в тебе есть скромность и стыдливость, никто не сможет согнать тебя с твоего места или украсть твое богатство. Быть смиренным означает не гордиться тем, что мы есть, и еще меньше воображать, что мы выше, чем мы есть на самом деле.

*

Соблазнов существует большое множество. Но, как правило, привлекает и соблазняет людей чистая иллюзия, грубая ирония. Тот, в ком есть немного тонкости, видит в животных страстях совершенную глупость. Но и он, в свою очередь, может соблазниться утонченными формами соблазна. Что касается Цадика, его уже не соблазняет зло, ему приходится бороться с враждебными Духовными Силами, с ангелами.

*

Знание имеет смысл, только если оно заполняет наше сердце. Нет никакой пользы в знании, если все наши чувства восстают против. Нужно еще постараться привить нашим эмоциям плоды наших полезных размышлений.

*

Препятствия не означают, что перед нами закрываются двери, – напротив, они указывают нам, куда двигаться: чем больше препятствие, тем большую пользу мы получим, если сумеем развить свою волю, не переставая хотеть, вплоть до преодоления препятствий.

*

Укрепить свою веру можно только, если быть честным.

Своими добрыми делами мы как бы создаем кирпичи и раствор. А строительство станет делом Цадиков, которым мы принесем эти кирпичи и раствор.

*

Стоит искать всю свою жизнь хотя бы ради того, чтобы найти в последний момент!

*

Как только мы начинаем совершенствоваться, Небо, чтобы подбодрить нас, дает нам почувствовать счастье, которого мы сможем достичь, если будем идти до конца.

*

Когда мы хотим поддержать друга, не следует беспокоиться о том, сколько продлились его успехи: даже если он потом отступает назад, то малое, что он уже совершил, очень ценно.

*

“Не будь слишком Праведным или слишком грешным!” (Экклезиаст 7:16-17). Эти вещи связаны между собой: многие люди крайне деградируют оттого, что не достигли полного совершенства так быстро, как им хотелось. Царь Соломон осуждает такое поведение.

*

Цедака (благотворительность) способна пробудить в нас тоску по Добру. Если мы щедро жертвуем бедным, заслуживающим помощи, то почувствуем вскоре, как в глубине у нас проснется идеал, а это самая большая награда. Так как благодаря этому просветлению, мы найдем силы принимать правильные решения и применять их. Теперь понятно, что дающий сам много получает от этого!

Чтобы выполнить мицву Цедаки во всей ее значимости, необходимо приложить усилия :

Давать бедным, которые изучают Тору и целиком отдаются Общине Израиля. Это для нас наилучший способ участвовать в их деле и приближаться к ним.

Избегать почестей и мнимой славы, давая свое пожертвование наиболее скрытым образом.

*

Тот, кто выполняет Мицву в радости, освобождает Шехину (Божественное присутствие – примеч. перев.) из тьмы.

*

Тот, кто будет всегда в радости, рассеет иллюзии и увидит правду. Он сможет сделать удивительные открытия, изучая Тору.

*

Для того, чтобы найти себя, найти свое место, свою дверь, наилучшим способом является чтение “Теилим” (Псалмов) со всем сердцем. Книга Псалмов содержит все рецепты для души тех, кто с рвением и усидчивостью склоняются над ней.

*

Когда удрученный человек признается в своих грехах перед Господом и раскаивается в том, что так отдалился от него, Шехина присоединяется к его молитве.

Она тоже испытывает на себе последствия всех наших ошибок. Но поскольку человек сожалеет о них, Шехина успокаивает его и ищет способ помочь ему.

*

Некоторые люди слишком низко падают после того, что хотели за один раз слишком высоко подняться. Это доказывает, что существуют иногда в энтузиазме и набожности преувеличения. Эти преувеличения являются ошибкой (хотя ее трудно обнаружить). Чтобы помочь себе в этом, необходимо с помощью молитвы взывать к Божьему Милосердию.

*

Только с помощью оптимизма и радости можно добиться полной Тшувы.

Тшува заключается в возвращении своей души в ее первоначальное место, откуда ее увели ошибки. А ее первоначальное место и источник всех еврейских душ (согласно замыслу их творения) называется Симха, Совершенная Радость.

*

Чем чаще нам удается сломать в себе жажду к материальным благам, тем больше мы способны увидеть вмешательство Провидения в каждый момент нашей жизни.

*

Дурные мысли – враги настоящего счастья: они закупоривают нам сердце и охлаждают нашу молитву.

Нужно изгнать их из мозга, как выметают Хамец в Пейсах: до мельчайшей крошки!

*

Чем сильнее болеет человек, тем более действенное лечение ему требуется. Чем сложнее нам сделать Тшуву, тем настоятельнее нам надо искать самого компетентного Проводника!

*

Тоска и лень покрывают слоем пыли наше сердце. Цадик своим сильным дыханием сдувает эту пыль и разжигает огонь нашего сердца, пока оно не начнет гореть

Рабби Нахман считал чрезмерные преувеличения неуравновешенностью, формой глупости и источником беспокойств. Он постоянно настаивал на важности простой и чистой веры, которая должна руководить нашими действиями.

Будем много учиться, молиться от всего сердца, заниматься благотворительностью и раздачей Цедаки самым простым образом, не выдумывая усложнений! Будем следовать по пути, который проложили наши отцы, ничего не добавляя и ничего не убавляя.

Общее правило гласит: ничто не является абсолютно необходимым. Надо делать то, что мы можем делать. Тора освобождает нас от того, что для нас действительно невозможно.

*

Когда мы склоняемся над Святым Учением, главное – искать в нем конкретное обогащение! Это значит находить в тексте идеи и решения для наших собственных проблем.

*

На каждого Еврея наложена высочайшая обязанность: выделять определенное время в течение дня для изучения религиозных правил: Законов о Шабате, о Кашруте, о чистоте семейной жизни и т.д.

Если у нас нет времени, или мы находимся в особой ситуации (поездка, семейные обстоятельства и т.д.), надо постараться по крайней мере прочитать несколько строчек из Галахи (закона). Хотя обычно предпочтительнее читать каждое произведение в его порядке (от начала до конца), в случае невозможности этого, можно изучить столько, сколько позволяет ситуация, и из любого места в тексте.

Чтобы ни один день в жизни не прошел без изучения Галахи.

Изучение Торы (как правило) составляет основной элемент Тшувы; изучение Галахи (особенно) имеет свойство совершать глубокие исправления. Она буквально очищает нашу душу от пятен!

Закон, по определению, является “выбором” Добра.

*

Учение остается необходимой основой знания. Но затем приходит практика, конкретное исполнение Учения. Однако во многих случаях, хотя мы и знаем что делать, нам не хватает сил и средств. И здесь вступает в силу самая высокая форма Молитвы: превратить Тору в Тефилу.

Например, если мы узнаем, что злословие – ужасный грех, что оно отвращает наше сердце от Торы и иссушает его, мы знаем, что единственный способ – больше этого не допускать, сжать губы и зубы… Но когда приходят испытания (какой-нибудь “друг” поверяет нам проблемы и проступки кого-то другого, и мы чувствуем себя бессильными противостоять такого рода откровениям), что делать?

Превратить слова из Торы : “НЕ ХОДИ СПЛЕТНИКОМ В НАРОДЕ ТВОЕМ” (Левит 19:16) в Тефилу “Боже мой, Отец мой, помоги мне избежать злословия и клеветы! Позволь мне уйти от тех, кто их распространяет, и найти в себе мужество замолчать”.

Нам может не хватать сил, чтобы противостоять злу, но у нас всегда есть возможность молить об этом. Когда Всевышний слышит такую молитву, он изливает на нас свое Милосердие и делает все, чтобы не дать нам споткнуться.

Самой известной моделью такого поведения является Книга Псалмов. Почти каждый стих – это мольба Царя Давида о том, чтобы приблизиться к Богу и исполнить повеления Торы. Эта книга разделена на пять частей, которые соответствуют пяти частям Пятикнижия. Цадики постоянно настаивают на том, чтобы каждый человек посвятил часть своего учения ревностному чтению Псалмов.

*

Миква (ритуальный бассейн – примеч. перев.) избавляет от любого горя, очищает от всякой нечистоты, отмывает все грехи.

*

Самая большая мудрость – понимать, насколько мы далеки от Мудрости.

*

Даже если человек упал очень низко, на самое дно, Цадики утверждают, что не все потеряно. Благодаря им, у нас остается большая надежда подняться, потому что отчаянию нет места. Каким бы ни было наше положение, даже очень низким (упаси нас Бог), до тех пор, пока мы не будем бросать то доброе, чем владеем, у нас есть полная надежда.

Главное – подражать Царю Давиду и говорить себе: “Из глубин воззвал я к Тебе” (Псалмы 130:1).

Крики, что раздаются из бездны, не пропадут даром, они все будут услышаны, они все дороги Богу.

Будем взывать, молиться, кричать, никогда не будем отказываться от этого оружия до тех пор, пока с Высот Небесных Всевышний не склонится к нам и не спасет нас.

Книгу  «Всегда есть надежда» заказывайте здесь