Подъем ради спуска

В Святых книгах состояние духовного подъема называется «временем праведника». Это время, когда человек удостаивается, что ему «открывается» изучение Торы или другая учеба; когда он преуспевает в делах; когда у него есть силы и желание действовать; когда перед ним открываются горизонты. Это время называется «аспектом подъема». Человек горит желанием к продвижению, и Творец говорит ему: «Сейчас ты можешь добиться». В такое время важно знать, на чем именно стоит сосредоточить свои усилия.

Это время, когда с одной стороны нужно умножать действия в святости укрепляться в изучении Торы, в заповедях и добрых делах. С другой стороны это время, когда врата Небес раскрыты перед нашими молитвами. Можно просить у Творца с неподдельной искренностью уподобиться самым великим праведникам, выплескивать перед Ним самые заветные наши желания и стремления – что мы хотим приблизиться к Нему по-настоящему; достигнуть ступени учителя нашего Моше; удостоиться всех тайн Торы; ощущать Творца постоянно в нашем сердце. Это время, когда следует умножать молитву и беседы с Творцом; просить Его о самом главном как можно больше.

Это время, когда нам дается много сил, и если человек действует необдуманно, можно потратить их только ради достижения успеха в сфере материальной, поскольку для приложения сил существуют два направления.

Можно использовать время подъема для укрепления и умножения святости; для создания «сосудов» для восприятия нового духовного света – постижения и понимания. И тогда затем – когда придет черед времени «спуска» – если человек предпринимал усилия в святости, то у него останется «запас» из того что он достиг, который позволит ему более достойно выдержать испытания, с которыми ему теперь придется столкнуться.

Однако если во время подъема, человека интересовали исключительно успехи в материальном плане, и он не получил тот духовный свет, который был уготован для него, тогда время спуска может оказаться особенно трудным и сопровождаться подавленностью и грустью. В таком состоянии человек не сумеет выполнить основной цели, ради которой ему посылается спуск – поднятия оттуда искр святости. Это то, что в святых книгах называется: «Подъем ради спуска». Во время подъема человек получает разумение для того, чтобы знать, как вести себя во время предстоящего спуска.

В Святых книгах состояние духовного подъема называется «временем праведника». Это время, когда человек удостаивается, что ему «открывается» изучение Торы или другая учеба; когда он преуспевает в делах; когда у него есть силы и желание действовать; когда перед ним открываются горизонты. Это время называется «аспектом подъема». Человек горит желанием к продвижению, и Творец говорит ему: «Сейчас ты можешь добиться». В такое время важно знать, на чем именно стоит сосредоточить свои усилия.

Это время, когда с одной стороны нужно умножать действия в святости укрепляться в изучении Торы, в заповедях и добрых делах. С другой стороны это время, когда врата Небес раскрыты перед нашими молитвами. Можно просить у Творца с неподдельной искренностью уподобиться самым великим праведникам, выплескивать перед Ним самые заветные наши желания и стремления – что мы хотим приблизиться к Нему по-настоящему; достигнуть ступени учителя нашего Моше; удостоиться всех тайн Торы; ощущать Творца постоянно в нашем сердце. Это время, когда следует умножать молитву и беседы с Творцом; просить Его о самом главном как можно больше.

Это время, когда нам дается много сил, и если человек действует необдуманно, можно потратить их только ради достижения успеха в сфере материальной, поскольку для приложения сил существуют два направления.

Можно использовать время подъема для укрепления и умножения святости; для создания «сосудов» для восприятия нового духовного света – постижения и понимания. И тогда затем – когда придет черед времени «спуска» – если человек предпринимал усилия в святости, то у него останется «запас» из того что он достиг, который позволит ему более достойно выдержать испытания, с которыми ему теперь придется столкнуться.

Однако если во время подъема, человека интересовали исключительно успехи в материальном плане, и он не получил тот духовный свет, который был уготован для него, тогда время спуска может оказаться особенно трудным и сопровождаться подавленностью и грустью. В таком состоянии человек не сумеет выполнить основной цели, ради которой ему посылается спуск – поднятия оттуда искр святости. Это то, что в святых книгах называется: «Подъем ради спуска». Во время подъема человек получает разумение для того, чтобы знать, как вести себя во время предстоящего спуска.