Семь оснований веры: действие (6)

Для чтения всего цикла «Семь оснований веры», перейдите сюда

Шестая основа состоит в том, чтобы осознать, что несмотря на то, что совершенно все в руках Творца, согласно Его высочайшим предопределениям, как в духовном, так и в материальном, но при этом – ради испытаний и свободы выбора – Царь царей основал мир таким образом, что на человека возложено делать, то что на него возложено.

Однако, он не должен полагать при этом, что его достижения являются плодами его действий, но должен помнить, что действия возложены на него лишь ради испытания и выбора, ибо так приказано ему Свыше, несмотря на то, что достижения не принадлежат ему. Поэтому, нужно изо всех сил крепиться, следуя путем Царя царей, уберегая себя от всякой оплошности и греха. И также следует вести себя порядочно и честно в обыденных делах, с вышеупомянутым осознанием.

Приведем пример. Очевидно, согласно пониманию, основанному на истинном знании и вере, что если человеку Свыше положен какой-то заработок, то этот достаток, несомненно, найдет человека, даже если тот спрячется под землю. И также заповеди и стремление к вещам в святости, – если Творец решил удостоить ими человека, ибо тот нашел милость в Его глазах благодаря своим молитвам — несомненно найдут его. И несмотря на это, человек обязан спуститься в реальность сокрытия, осознавая, что на него это возложено – ради исправления сокрытия (как приводится в конце статьи «Основании долготерпения»).

И здесь встречается распространенная ошибка в толковании сказанного в Торе и в Писаниях. Люди утверждают, ведь в самой Торе сказано: «И благословит тебя Г-сподь, Б-г твой во всех твоих делах», также говорится в отношении духовного: «И делайте их (заповеди)». И в книге Теилим (Псалмы Давида)  говорится: «На мне, Г-сподь мой, грех», «И я привел ко всему этому» и т. п. Поэтому люди думают, что все — в руках человека.

Однако, смысл вышеупомянутых стихов в том, что, действительно, человек должен из всех сил укрепляться, чтобы делать все, от него зависящее, однако с осознанием, упомянутым выше. И человеку нельзя забывать об этом осознании — как в духовном, так и в материальном — чем  бы он ни занимался. Ибо так предопределил благословенный Творец, что невозможно видеть Его руку воочию.

Ибо основа наслаждения благословенного Творца   — когда Его обнаруживают в самом сокрытии, осознавая, что также и само сокрытие — от Него благословенного. И благодаря этому осознанию осуществляется единение высших и низших миров, Провидения и свободы выбора, духовного и материального, и также, благодаря этому происходит исправление Кетер Малхут (Короны Царства). И тогда проявляется в мире Единство Творца.

Поэтому, практический совет для человека в отношении заработка и всех его потребностей состоит в следующем. Прежде, чем он определится в том, какой путь и маршрут он для этого выберет, и что ему предстоит сделать, куда обратиться и т. п., ему следует обратить взор к Небу и привлечь к себе цельную и простую веру. Ведь сейчас ему предстоит исправлять Халаль а-пануй — реальность, в которой скрыто присутствие Творца – корень всех сокрытий. Ибо сейчас его исправление состоит в том, чтобы поверить, что первый шаг на этом пути в том, чтобы не предпринимать никаких действий, кроме молитвы и смиренных просьб к Нему благословенному. 

А затем, когда осенит его разум какой-то совет — истинный или не истинный, он должен тогда выполнять его, осознавая, что это выпало ему ради испытания и свободы выбора, как упоминалось выше. И пусть не думает, не дай Б-г, что Творец не может дать ему заработок, без каких-либо причин и без  усилий с его стороны, и пусть не полагается на эти причины, поскольку такой образ мыслей — это буквально сотворение Золотого Тельца. И поэтому первое, о чем спрашивают человека на Высшем Суде: «Была ли у тебя вера, когда ты зарабатывал на жизнь?» Было ли у тебя осознание, что добыча пропитания — в сущности — испытание ради укрепления веры?

Ибо так повелел благословенный Творец, делать это ради испытания, и чтобы объединять через это людей ради выполнения Торы (поскольку честный бизнес — это исполнение Торы). Осознавал ли ты при этом, что Твое пропитание — от Него благословенного, и ни в коей мере не благодаря твоим усилиям. Или же тобой властвовало неверие, когда ты отправлялся на поиски заработка, думая при этом: «Разве поможет мне заработать на жизнь, если я буду сидеть в синагоге, изучая Тору? Если я ничего не буду предпринимать, у меня не будет пропитания».

И здесь требуется просветленное сознание для того, чтобы понять: какое действие, угодное Провидению, ему следует предпринять, а от которого, напротив, воздержаться. Да смилуется над нами благословенный Творец.

Для чтения продолжения, перейдите сюда

***
Еще статьи на эту тему:
Старание или упование?
Старайся как можешь 
История об уповании

***
Вы можете найти книги раби Нахмана и его учеников в нашем магазине