Я хочу стать лучше!

Мы продолжаем публикацию сокращенного варианта классической книги по воспитанию «Ховот а-талмидим» (Обязанности учеников), проясняющую основные советы для молодежи и не только о том, как преуспеть в изучении Торы, а также в других сферах жизни. Продолжение (главы 5, 6  и 4).

Для чтения начала цикла, перейдите сюда
 

Глава 5. «Болезнь самонадеянности».
 

Болезнь самонадеянности очень опасна и ведёт больного в преисподнюю, Б-же упаси. Юноша (больной) считает себя совершенно самостоятельным и независимым, и конец его может быть очень горьким.
 

Корень этой болезни – гордость и самодовольство.
 

Суть наша в том, что мы евреи и именно еврейский дух должны мы проявить. Еврейский дух должен указать нам, что делать, а от чего – воздержаться: Служить Б-гу твоему, исполнять Его заповеди, прислушиваться к Его голосу. Люди, далёкие от Торы, должны вызывать у нас только смех: никого не бояться и ни перед кем не стыдиться, и не слушать никаких подстрекателей.
 

Скажи им: «Я не буду вас слушать и ни под каким видом с вами не соглашусь». Иногда нам говорят, что когда человек вырастает, он должен заботиться о пропитании. Разве они не видят, что как сейчас в плохие времена – так и раньше, когда пропитание легче было обеспечить, многие ремесленники жили впроголодь, а многие из тех, кто посвятил свою жизнь Торе, были наоборот богаты?
 

Мудрецы  говорят: «И богатство не от ремесла (образования) и бедность не от ремесла (отсутствия образования)». Наша цель – наполнить своё тело и душу Торой и святостью.
 

Глава 6. «О необходимости возвышать и совершенствовать душу и её качества».
 

Прилежный и опытный ученик!
 

Быстро можно только рухнуть в преисподнюю, а для того, чтобы возвыситься нужны постоянные и тяжелые усилия.  Прочитанное тобой – только средство для очищения комнаты твоей души, как будто бы там скопилась пыль и поселились мыши.
 

Но даже когда ты уже очистился, уже исправил свои дурные качества, от тебя снова требуют возвышать себя и приближаться к Б-гу. А тебе казалось, что это уже роскошь, о которой должны заботиться лишь особенные люди, великие праведники, а для обычного еврея это не обязательно. Но это – огромная ошибка!
 

Твоё тело и твоя душа – это дворец Бесконечного Б-га (Эйн Соф).
 

Человек должен хотя бы время от времени возноситься над собой, оказываться «выше своего греха», своего злого начала, своих недостатков и вообще – выше всего мира. И человек скажет: «Как я попал в это змеиное гнездо, полное гнили и смерти?!». Каждый обязан, согласно своим возможностям, хотя бы время от времени, подниматься над собой и над миром.

Глава 7. «Несколько советов, как возвышать и улучшать самого себя»
 

Почему так бывает, что человек сначала изучает Тору, а потом оставляет её, Б-же упаси, и низвергается в преисподнюю?
 

Когда человек изучает Тору, он должен стараться открыть в ней Б-га, Который скрыл Себя в ней.
 

И если ты проникнешь под оболочку Торы и найдешь там внутри Б-га – очистишься (как в микве). Возвыситься следует до того, как сядешь учиться. Всё это осложняется тем, что душа человека скрыта от него, спрятана в его теле и дремлет погруженная в материальность. И задача человека её пробудить. А пробудить её можно только постоянством служения – когда вынуждают её работать.
 

Чтобы этого добиться, человек должен всегда помнить (даже когда не учится) что он – слуга Б-га и обязан стараться приблизиться к Нему. Говорить по нескольку раз в день: «Я верю в Б-га благословенного поистине и с полным сердцем! Отец мой, Царь мой, я ясно понимаю, что Ты – Господин всего мира, что Ты сотворил все миры и всё, что в них: и ангелов небесных, и самые маленькие земные создания, и что Ты окружаешь меня, наполняя мои тело и дух. Я – твой слуга, я целиком предан Тебе!». Все в этой мысли.
 

Во всякое время надо стараться найти свободную минутку, чтобы обратиться к Б-гу с молитвой, гимном и любыми словами. Надо постоянно размышлять о том, что Б-г наполняет всю землю и надо напоминать себе, что ты всё время погружен в Него и в Его святость.  Чем чаще это делать, тем лучше.
 

А почему тебе трудно представить себя стоящим пред Б-гом и т.д.?  Потому что ты погружен в материальную вселенную. Но взгляни на Небеса и скажи себе: «Я нахожусь за пределами видимого мира и даже за пределами вторых Небес. Другой мир, на самом деле, полон ангелов, душ наших предков, праведников и пророков. И посреди всего этого – Престол Славы, на котором восседает Б-г, Великий, Мощный и Грозный.
 

Скажи себе: «Я стою вне этого мира, прямо перед Б-гом, лицом к Лицу общаюсь с Ним, когда говорю: «Благословен Ты, Б-г…», я обращаю благословение к Тебе, к Кому обращен мой взгляд – не важно, вижу я Тебя или нет. Я напрягаю взор и вглядываюсь в Тебя, благословляю Тебя и разговариваю с Тобой, мой Б-г!».
 

Б-г говорит: «Да будете вы благословенны, Небеса, и те, кто везет Небесную колесницу, если научите Моих сыновей душою возноситься ввысь, ибо нет у Меня большей радости, чем когда их глаза встречаются с Моими, а Мои глаза – с их глазами! Тогда я целую и обнимаю их.
 

И вот твоя душа видит огромный хор небесных ангелов, которые прямо сейчас вместе с евреями здесь, внизу, поют славу великолепному Царю. Но к этому надо много раз возвращаться. Если вначале приложить усилия, то дальше твоя душа будет просыпаться уже самостоятельно.
 

Используй такой подъём для исправления каждого недостатка в отдельности. Ведь хамец можно искать только при свете свечи. И когда в тебе горит такой свет, когда душевный подъём зажёг в тебе искру святости – ищи в себе недостатки и уничтожай их, пока она не погасла. Если ты – юноша злой и сердитый, Б-же упаси, тогда подумай про себя: «Неужели мне действительно стоит гневаться, чтобы меня отослали прочь от Лица Б-га? Владыка мира, помоги мне сдерживать свои гневные порывы, помоги мне не сердиться!». И принять на себя обещание больше не сердиться. Как только гнев начинает пробуждаться, как можно более ясно представь себе то состояние возвышенности, в котором ты был, и те обещания, которые ты тогда принял. И с другими недостатками можно работать так же.
 

Но учти, что без усилий можно только сгнить в могиле и всё. Стать настоящим евреем, улучшить себя – можно только через усилия, через работу, причём постоянную. Например, если ты работаешь над гневом, дай обещание как только почувствуешь, что начинаешь сердиться – произносить какой-нибудь стих или отрывок из Торы. Во-первых, сама Тора защитит тебя от злого начала, а во-вторых, такой метод успешно воздействует на тело.
 

Гнев – внезапное сумасшествие. И стих из Торы сделает свое дело. Человек задумается об этом стихе или отрывке, и момент сумасшествия пройдет, и теперь выздоровевшему разуму легче будет обратиться непосредственно к гневу, справиться с ним и перестать сердиться.

(Продолжение следует)