Ответ еврейскому Вовочке

Ответ еврейскому Вовочке

Еврейский Вовочка не выполз, как из капустного листа, из позавчерашнего анекдота. Этот персонаж известен в традиции иудаизма с незапамятных времен. В Пасхальной Агаде он во всей своей красе объявляется во время праздничного застолья, и с присущей ему наглостью пытается испортить нам праздник.

– Ну и  что за тусовка у вас тут? – развязно вопрошает наш герой.

Что же мы отвечаем этому плохому мальчику?

Автор Агады вовсе  не церемонится с ним. Он попросту заявляет:

«И ты также притупи/выбей ему зубы…»

Неужели речь идет о банальном мордобое? Где знаменитая еврейская гуманность? Куда смотрит полиция, куда смотрит МЕРЕЦ? 🙂

И вообще, при чем  тут  зубы?..

Зубы размельчают и пережевывают пищу, так чтобы желудок мог ее переварить. Потому что именно благодаря этому пища сможет быть хорошо усвоена организмом.

Мы говорим еврейскому Вовочке: «Скажи, ты хоть  когда-нибудь пробовал «разжевать» еврейскую традицию? Ты пытался хоть раз «разгрызть» мудрость Торы? Ты когда-нибудь ощущал сладость Торы в своем сердце? Да будет тебе известно, что если бы ты приложил усилия для того, чтобы спустить Тору в свое сердце, ты бы почувствовал близость к Творцу мира.

Знаешь что? Да это верно, что Творец скрывается от тебя. Но ведь и ты скрываешься от Него. Ибо истина заключается в том, что в той мере, в которой ты раскрываешься Ему – так же и Он раскрывается тебе.  Может быть, ты даже и учил Тору, но ты подходил к ней очень поверхностно. Ты глотал ее, не разжевывая.  Может быть, ты и хотел ощутить близость Творца, но ты не приложил для этого усилий. Ты не учил Тору таким образом, чтобы она «усвоилась» тобой; стала частью тебя самого. Ты не искал в Торе Творца, и ты не искал в ней себя самого. Поэтому ты и не нашел Его.

Мы также говорим нашему Вовочке: «Да, это верно, что мы проходим в жизни через горе, страдания и боль. Однако, поверь мне, в самой глубине глубин мы не страдаем вовсе».

Если мои дочки просят у меня что-нибудь, и эта вещь требует от меня усилий и заставляет страдать, тем не менее, я не чувствую этого. Я не испытываю страданий, потому что я безмерно рад исполнить их просьбу. Если   иудаизм тебе в тягость, и ты испытываешь от него страдания, то, по-видимому, дело в том, что тебе никогда это не  было близко по-настоящему.

Вы теперь понимаете, о чем говорит автор Агады? «И ты также притупи  ему зубы…»

Мы как бы говорим нашему Вовочке: «Зачем тебе вообще зубы? Ты же не используешь их. Ты желаешь проглатывать не разжевывая. Ты хочешь получить все сразу».

Разумеется, я не собираюсь лишать его зубов. Я лишь замечаю ему:

«Согласно тому, КАК ты говоришь, тебе вовсе не нужны зубы».

А сейчас послушайте хорошенько: есть здесь на самом деле несравненно  большая глубина. В сущности, наш Вовочка просто не знает, где искать Творца.  Ребе из Избицы говорит, что существуют два рода сокрытия. Есть сокрытие, проистекающее от отдаленности – Творец так далек, и я не знаю где Он. Однако есть сокрытие, проистекающее именно от близости. «Непостижимое, как это близко…». Это сокрыто, спрятано так глубоко в моем сердце»…

– Творец мира, Ты так близок ко мне, что я не вижу Тебя!

И я говорю  моему плохому мальчику Вовочке:

«Да, это верно, что Творец скрыт от тебя. Однако истина в том, что ОН СКРЫТ В ТЕБЕ. Глубоко-глубоко внутри тебя. Если бы ты постарался по-настоящему «разжевать» и понять Тору, «разжевать» и понять свое еврейство, – гевалд (вау), как бы ты тогда почувствовал,  насколько Творец близок к тебе!

«Изнемогает плоть моя и сердце мое. Твердыня сердца моего, участь моя, Творец, вовеки» (Теилим/Псалмы Давида, 73:26).

***
Рав Шломо Карлебах – выдающийся деятель в области приближения евреев к Торе и корням, а также музыкант, конца прошлого века, начала нашего. Его  легкие мелодии на еврейские традиционные тексты породили любовь и интерес десятков тысяч людей к молитве, изучению Торы и др.

Вы можете просмотретьзаказать его диски с песнями и уроками (на англ.иврите) по ссылке.

Другие рассказы рава Шломо Карлебаха.