Б-г и боги

Кабала  Основные понятия урок 19

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Нынешнее время характеризуется обширным обменом информации. Как бы уменьшился земной шар.

Зачастую можно услышать терминологию йогов и общевосточных направлений, которые уже вошли и в западные системы, где употребляются термин богов. Каждой чувствует, что не имеется в виду Б-г которому поклоняются например христиане и мусульмане (попробовавшие усовершенствовать Б-жественную Тору, что понятно абсурд). И сами люди, которые на эти темы пишут – начинают с прописных букв, в отличие от случаев, когда упоминают Творца (т.е. каждый человек интуитивно чувствует различие).

Стоит отдать себе отчёт, что это не второстепенная деталь, а вопрос исключительно важный. Нет более серьёзного греха (включая убийство и т.д.), чем идолопоклонство, и что интересно, это относится ко всем народам.

Известно, что в Индии (и прочих восточных вер) поклоняются душам, демонам, ангелам и прочим духовным сущностям, не пренебрегая и их статуями. Еврейскому же народу сказал Б-г: "Не делайте со мной богов из золота и серебра". Причём "со Мной" пишется как "Меня" т.е. запрещено делать статуи Б-га несмотря на то, что служишь Единому, тем более статуи ангелов, и даже без их статуй или образов, им служить нельзя.

Почему это настолько критично? Люди зачастую верят "универсально" и совмещают всё вместе, не отдавая себе отчета, в том, что поклоняться и связываться со всякими божествами (элоим ахерим) это то, что Б-г запретил. Не углубляясь в галахический аспект, рассмотрим эту тему со стороны кабалы.

Прежде всего, очень вероятно, что человек может добиться определённых "успехов" связываясь с духовными сущностями. Известны рассказы о продавших душу дьяволу за богатство и власть, можно связаться с бесами и чертями, о чём, между прочим, рассказывает и Талмуд. Спросит человек, а что насчёт ангелов и т.д.

Два аспекта, которые надо учесть: во-первых, есть много видов ангелов (малах) и практически во всех есть примесь зла. Во-вторых, и абсолютно чистым ангелам поклоняться нельзя.

 Возвратимся к кабале. Как уже говорилось, всему предшествовал б.с.(бесконечный свет), и чтобы усовершенствовать форму "принятия блага", совершилось "первое сокращение" и был создан "мир первичного образа" (Адам Кадмон = АК). Этот великий и тонкий мир ещё не привёл к возможности выбора между добром и злом, и самого зла ещё не было. Затем свет из высшей половины АКа низошел вниз и осветил свою более "отдалённую" (от окружающего б.с.) часть. Нужно помнить, что ни в коем случае не упоминаются пространство (которое в нынешней "грубой" форме ещё не было создано), "отдалённая" имеется ввиду часть сосуда которая пока могла лишь "закончить" свет, тогда как верхняя часть его "приняла", и в этом отношении она "ближе" к б.с.

 Отметим, что чтобы не выходить за рамки темы, упоминаются лишь общие ступени мироздания. На этой ступени уже была произведена определённая "работа самосовершенствования" сосудов, которая позволила принять свет в по крайней мере в верхнюю, т.е. более "достойную" и утончённую часть этого великого мира, а менее тонкая была принуждена "останавливать" свет, поскольку не было у неё пока ещё возможности принять его наравне с высшей частью. Это похоже на лечебное голодание. Хотя без пищи жизнь невозможна, зачастую именно избыток её вредит. Как сказано этот феномен (необходимости ограничения света) возник в результате сокращения б.с.  

Почему же снизошёл свет (если он может повредить)? Дело в том, что то, что работа сосудов над собой дала возможность принять "свет" (т.е. благо) лишь верхней половине АКа, что понятно "не удовлетворяет" ни свет, ни сосуды. (напомним, что говорим "кодами" свет – в данном случае намекает на непознаваемую сущность Творца и Его проявления до сокращения, и известно, что началом всему сущему было желание давать благо. А "заканчивание" этого света является ограничением, и ещё не выполняет этот замысел. (Вообще то говоря даже получение света верхней частью сосуда не исполняет в совершенстве этот замысел, ведь это лишь "луч" и "неполное получение". Однако терпение, мы посередине процесса.)

Итак, чтобы подготовить нижние сосуды и снизошёл туда высший свет САГа (САГ – бина). Вкратце это относится ко второй букве непроизносимого имени, а нижняя часть АКа – к двум последним буквам этого имени, (ведь всё управляется им)). Это привело к тому, что разделилась нижняя часть надвое. Верхняя удостоилась света (прототип мира АЦИЛУТ или "внутренний АЦИЛУТ " или "АЦ. НЕКУДИМ"), а нижняя хотя тоже "смягчилась" но ещё недостаточно (прототип 3-х нижних миров раздельности). Затем произошло разбиение сосудов. Оттуда уже начинаются понятия зла и смерти. Эти сосуды попытались привлечь к себе свет, но не смогли его достойно принять и "умерли" т.е. из них ушел свет, и оставшаяся частичка его равносильна смерти (в прямом смысле, поскольку "абсолютной смерти", как уже говорилось, не существует).

Затем произошло их исправление, что является нынешним миром АЦИЛУТ. Однако завершение этого исправления осуществляется нами! Посредством исполнения заповедей и прочих аспектов служения Творцу. Здесь уже есть "свободный выбор". Говорит святой АРИ, что разбиение сосудов было "запланировано" именно для того, чтобы получить этот "выбор", "внутреннюю войну" человека между добром и злом. Эта зачастую тяжёлая и полная поражениями и провалами работа, как раз и является венцом замысла "сокращения б.с.". И лишь когда общемировое исправление закончится, мы сможем оценить её плоды, пока же нам кажется, что мы карабкаемся по отвесной стене.  Исправление производится именно людьми, поскольку они к ней относятся (т.е. мы и есть производное этой нижней части, и наша работа является завершением замысла Тв. (т.е. сокращения б.с.).

Но в том беда, что пока исправление не завершено (что не полностью не произойдет до прихода Машиаха и прекращения зла и смерти) то и восприятие нами окружающей действительности есть раздельность. Смысл этого: 1. – практически всё, что постигается, относится к раздельности. 2.- что бы человек не увидел – это постижение со стороны сосудов 3-х раздельных миров.

Поясним. Хотя, как правило, мы видим лишь грубую материальность, однако существуют ситуации (сон, гипноз, клиническая смерть, определённые места и случаи и т.д. когда ограничения тела "ослабевают" и он вдруг начинает "видеть" иную действительность. Хотя она менее "грубая" и материальная, но, как правило, не менее злая и грязная, хотя понятно, что это очень зависит от образа жизни самого человек, (и праведники видят хорошие вещи). Однако даже связавшись с "хорошей" сущностью (праведной душой или хорошим ангелом), им нельзя поклоняться, поскольку они относятся к 3-м мирам отдельности, и не являются Единым Тв. (Не говоря уже о том, что как правило человек "не готов" и видит или "злые и нечистые", или по крайней мере "смешанные" сущности).

Более того, даже пророки Авраам, Ицхак, Яаков, Моше и т.д. видят Б-га через сосуды отдельности. Т.е. хотя они его постигают, но это не сущность, а Его проявления. Например, когда разделилось море при Египетском исходе, все видели Его как молодого воина, а на горе Синай как седого старца полного милости, и хотя евреи и видели 2 образа, но это лишь образы единого Б-га, проявляющегося по-разному. Это объясняет запрет статуй самого Б-га, поскольку невозможно сделать Его статую, а Его проявления уже относятся к раздельности. (Из-за любви к своим верным служителям и для изъявления своей воли он проявился им, но запретил делать изображения, кумиры, идолы и т.д., даже свои.

 Насколько трагична и достойна сожаления ошибка людей (не касаясь галахического запрета), которые не только делают статуи, но и служат отдельным духовным сущностям отдельных миров, пропуская мимо своё назначение, для которого они родились! Повторим, что можно временно "преуспеть" и это именно тот "выбор", который нам дан.

Приведём пример сущности "выбора". Один бизнесмен продавал мешки крупы. Чтобы не ошибиться в счёте, клал ему покупатель, за каждый мешок в шляпу копейку, чтобы в конце их пересчитать и расплатиться. Но жадный бизнесмен использовал моменты, когда покупатель его не видел, и воровал эти копейки, не обратив внимания, что ворует у самого себя!

Каждый платит по своим возможностям. Подумаем о возможностях Б-га!

 Как это относится к нашей теме? Дело в том, что всё, что мы воспринимаем относится именно к этой нижней части, и поэтому не Б-жественно.

Спросит человек: ведь и мудрецы и пророки видят образы? Когда разделилось море при Египетском исходе все видели Его как молодого воина, а на горе Синай как седого старца полного милости. И также описания Зоар, которые употребляют вещественные описания. В этом то и всё дело. Т.е на море и Синае, однако мы не служим 2-м божествам, что  в отличии от иных богов каждый из которых имеет свой образ и относится к нижней неисправленной части, которой служить нельзя.

 Пусть благословенный Творец даст нам разумение, чтобы  не поклоняться ничему суетному, каким бы значительным, мощным и соблазнительным оно бы не представлялось.