Свет аспекта «Уха» (18)

Сосуды получают свет, который могут использовать в святости. Из-за превышения света сосуд "забывает" свои благие намерения

5 Время чтения

Рав Нахман Лифшиц

Опубликовано 17.03.20

Кабала  Основные понятия урок 18

 

 

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

 

Свет аспекта «Уха»

 

На прошлом уроке мы коснулись разбиения сосудов. Объясняет святой Ари, что  существуют 2 причины для их разбиения.

1. В них не было света аспекта «Уха».

2. «Цари»  стояли в линию, один под другим.

В результате они не смогли принять свет "величия" (гадлут) и 7 нижних – разбились и умерли (т.е. упали из ацилута в миры раздельности, ведь критическое уменьшение света подобно, или, точнее является смертью). (Три первых относятся к голове, где нет разбиения).

В очень общей форме и, не входя во внутренний смысл, опишем выход сфирот мира Некудим, где произошло разбиение. Первый мир АК (Адам Кадмон) – линия от Бесконечного света до этого мира – Кетер (Венец) АКа. Затем вышли из его (венца) ответвления: Хохма (Мудрость) и верхняя часть Бины (Понимания) (АБ, и таамим СаГ), которые закончились на уровне его (венца) тела.Нижние же 9 сфирот  Бины – спустились до  уровня его (венца) ног АКа, что обозначает самые грубые сосуды. Там вышла сначала голова т.е. свет ГаР (Гимел Ришонот  = голова) с частичным светом Уха (ведь говорится о производном Бины (Понимания)- которое соответствует уху). Затем снизошел свет, в котором уже не было света аспекта  Уха, вследствие  которого вышло тело, т.е. 7 царей один под другим. В них и произошло разбиение сосудов.

В очень общем виде это похоже на то, что ссоры начинаются на этапе делёжки (грубые сосуды, т.е. тело). Когда же лишь идут планы (голова, ГаР)- как правило, их можно избежать. Так и для разбиения сосудов Бина (Понимание, соответствующее аспекту  матери) должна была спуститься в низшие аспекты.

Уже говорилось, что после сокращения  Бесконечного света, сосуды получают свет в соответствии с количеством,  которое могут использовать в святости. Т.е. "получать для даяния". Превышение этого ограничения  приводит к тому, что сосуд "забывает" свои благие намерения. Это похоже на то, что сторожу дали слишком большую сумму, и он с ней убежал.

Чья вина? Бессовестность сторожа/чиновника, или слишком большое искушение, которому его подвергли?

Нужно понимать, что бессовестность и вообще понятие зла – это вторичные аспекты, которые появились лишь в определённый момент мироздания.  До разбиения сосудов не было ни каких негативных аспектов. И всё первоначальное Творение  было лишь единением Б-жественных вечных сфирот (у которых однако было начало) с вечной изначальной, непостижимой Сущностью. Т.е. не было самого понятия зла! Это трудно представить, но нужно попробовать отрешиться от нынешней  стадии мироздания и мысленно проделать путь от начала Творения и далее, нисходя со ступени на ступень. Начиная  от Бесконечного света  и вплоть до разбиения сосудов  – всё лишь единая  Б-жественность.

Первый инцидент использования света не по назначению было во время разбиения сосудов. По причине того, что слишком большой свет снизошёл в низкие ступени и сосуды не смогли "удержаться от соблазна". Говорит Ари, что это не было недоразумением, упаси Б-г, но таков был  изначальный замысел. Здесь  было достигнуто 2 цели.

1 . Возможность выбора между служением Творцу и злом

2. Завершение исправления нижайших сосудов, именно которые и являются мощнейшими "открывателями" Б-жественного света, в тайне Бесконечного света, но уже как "получения в форме даяния".

И, в сущности, обе эти цели ведут к одному результату. Говорит Бааль Сулам, что великий свет АКа, не касался, однако сфиры Малхут (царства), с которой связаны упомянутые семь царей. Тем самым он приоткрывает тайну, сказанного святым  Ари, что луч выходит из Бесконечного света,  но не касается низа. А именно – сфиры Малхут, которая является основным сосудом!

Т.е., для завершения замысла сокращения  Бесконечного света нужно было спустить свет в сам Малхут  (царствие), что привело к разбиению сосудов  и образованию понятия зла и нечистых оболочек (клипот), которые затем исправляются. Конечный результат – знакомый нам мир, где зло – его основная часть, которая обречена исчезновению.

Вернёмся к аспекту Уха.

Обратим внимание на форму головы. Черты лица в основном начинаются от глаз и ниже – это указывает на аспект постижения, т.е. сосудов.

Как уже говорилось,  "нет света без сосуда". При этом имеется в виду не то, что нет света, ведь "не видел – не доказательство",  но  то, что без сосуда он непостижим. Чтобы видеть – нужны глаза (соответствующие сосуды), слышать – уши. Если их нет, мир (свет который воспринимается этими сосудами) не исчезает (за исключением самого слепца). Напомним, что мы поясняем аспекты не в любом случае не улавливаемые вещественными зрением и т.п. (но есть духовное зрение и слух и т.п. души),/ лишь берём примеры поясняющие эти понятия.

Хотя речь идёт о Б-жественности, и даже мир ангелов (Йецира) для большинства является тончайшими непостижимыми светами, тем более мир душ (Брия) или Б-жественная эманация (Ацилут). Однако, с другой стороны, всё, что есть тут – это именно материальное воплощение утончённых светов, и это очень помогает понять их сущность.

Возвратимся к вышеупомянутой особенности лица. Обратим внимание на то, что и в теле сохраняется  это правило – оно также  как бы разделено надвое, и большинство органов находятся  под диафрагмой.

В чём причина  этой особенности? Говорит святой Ари, что кроме первого сокращения, приведшему к  созданию 3-х высших миров Венца, Мудрости, и Понимания, (Гальгальта, АБ и СаГ), (которые все являются ответвлениями Кетера), было также  ещё одно общее сокращения – "ног" АКа.

И поскольку внизу невозможно ничего, что не «запланировано» сверху, то сокращение произошло на всех уровнях в РТС  (Рош-Тох-Соф = голова, тело, ноги).

И "настоящая" голова осталась лишь от глаз и выше, поэтому она и почти непознаваема. (При этом остаётся правило, что тело более достигаемо чем голова, а ноги, чем тело).

Вновь напомним, что мы не занимаемся анатомией, но лишь указываем на производные, имея в виду высшие корни.

 

Вернёмся к аспекту Уха. Понятно, что мы коснулись великой тайны аспекта Уха, которую приоткрыл Ари, пусть всего лишь незначительным  намеком; однако, определённую пользу можно извлечь! Первое разбиение было из-за недостатка света аспекта  Уха. А значит и все последующие – являются следствием  этого –  ведь всё управляется единым корнем и является его производным.

Совсем по-простому:  насколько человек обратит внимание на то, что ему говорят сверху (как правило, через речь людей, но есть и аспекты ДМЦХ[1] уха) – настолько он избежит разбиений и разочарований.

Кто-то ему указал на что-то. Кто ты такой? И вообще это неправильно и т.д. Да, он прав. Но он прав по отношению к человеку, ему указавшему, но при этом он не  уловил то, что ему было послано таким образом предостережение с неба!

Здесь кроется совет, как перестать "разбиваться" и начать "строиться". Послушай, и даже спроси, если ты получишь свет уха – всё будет хорошо.

Тут есть много уровней. Можно начать слушать творение, оно говорит, и говорит с тобой. Бааль Шем Тов и некоторые его ученики понимали язык птиц и животных, которые открывали им будущее и т.д.

Но и по-простому, каждый кто прислушается – получит определённое "озарение" и совет. Здесь мы коснулись аспекта "уединения", о котором подробно говорит раби Нахман.

А ещё проще – меньше спорить, больше слушать. И даже там, где нужно на своём настоять, а себе при этом стоит сказать – ему я ответил, а что Б-г мне сказал его устами?

Связан с этим и 2-й аспект, приведший к вышеупомянутому  разбиению сосудов: одна вертикальная  линия царей, сверху вниз. (Разумеется, что нет материального  понятия верха в высших мирах, подобно тому, как  законы природы – выше самой природы. Какой размер и вес имеет закон притяжения? Никакого, но  он находится везде и воздействует одновременно на всё. Также и здесь верх и низ – аспекты степени  важности и значимости).

Вернувшись к практическому приложению вышеупомянутых идей:  не выслушав и не поняв собеседника, ты ставишь его "ниже себя". (И наоборот, это причина того, что не слушают.) Т.е. недостаток света уха – именно и привёл к такой «иерархии»  царей.

Ещё раз напомним, что используя слова "ухо" и "цари", мы не имеем в виду обычный смысл этих слов. Ведь ещё не было чего-либо, даже похожего на окружающую нас действительность, и лишь начался процесс образования раздельных миров, (которые получили структуру с их (царей) разбиением). Но говорится о разнообразных видах "света", эманация которого пред нами.

 

Помолимся за то, чтобы умножились  мир и взаимопонимание на Земле, и чтобы  исчезла гордыня. И чтобы снизошёл Свет аспекта  Уха, и выстроился Дом Б-га, Иерусалимский  Храм. Амен.

***

Для усвоения сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".

 


[1]  ДМЦХ – аббревиатура  Домем (безмолвный), Цемах (растения), Хай (животные) – аспекты неживой природы, растительного и животного миров, как упоминалось.

 

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

  • Постижения Б-жественности невозможно достигнуть иначе, как путем многочисленных сокращений от Причины всех Причин, Высшего Разума, - и до низшего разума. Это подобно тому, как учитель для того, чтобы объяснить ученику некое высокое постижение, предваряет его сначала предисловиями (прелюдиями) и понятными разъяснениями, для того чтобы через это привести ученика к намеченной цели, а именно – к Высшему Постижению

Featured Products