Умник и простак

Угодны Богу добрые дела –
того Он возведёт на высоту,
кто другу своему не делал зла,
и кто не сеял в мире клевету.

(Псалом 15, перевод М. Басовского)

Я собирался поехать к врачу. Старшая дочь везла меня туда и обратно. Позвонил младшему брату, в ходе разговора выяснилось, что у него с интервалом в полчаса очередь к тому же врачу. Мы заехали за ним. У врача Ариель рассказал знакомой медсестре, что он мой брат. Та отнеслась ко мне с большим уважением, добилась, чтобы быстро сделали важный анализ. Дочка приписала это моему обаянию, а ларчик открывался просто: её сын когда-то учился в школе, где мой брат был директором. Но я лишний раз убедился, что любое доброе дело оплачивается сторицей.

Заодно брат рассказал поучительную историю, в которой участвовал её сын. Он вёл урок, рассказал мальчикам реальную историю. Иерусалимскую синагогу должен был посетить богатый американец. Была годовщина смерти его отца и он хотел, чтобы его вызвали к Торе. У синагоги, как обычно, имелись долги, поэтому габай предупредил, что в торгах за честь быть вызванным к Торе он будет поднимать ставку, чтобы американец отдал большую сумму. Когда габай назвал тысячу долларов, миллионер произнёс: «Видно, вызов к Торе тебе нужнее, чем мне. Я тебе уступаю». Таких денег у габая не было. Что делать, он не знал. Побежал спрашивать раввина. Тот ответил, что выйти к Торе должен миллионер и заплатить 50 шекелей, потому что путём обмана нельзя зарабатывать деньги даже для святой Торы.

У меня была похожая история. Я тоже уступил одному восточному мужчине в синагоге в годовщину моего отца. Вдруг он взглянул на меня, спросил: «У тебя годовщина отца?». Я ответил: «Да». – «Тогда читать Тору будешь ты». И он вышел из синагоги. Потом зашёл и сказал: «Я уступил тебе право читать, но не уступил тебе право платить».

Так что возможно, американец тоже собирался заплатить тысячу долларов,- хотя вряд ли, они более прагматичны, чем восточные евреи.

А теперь вернёмся к истории. Мой брат рассказал эту историю перед классом, не открывая мальчикам, что сказал раввин. И пообещал дать 20 шекелей тому, кто угадает, что постановил рав. Добавил, что если угадают несколько человек, то деньги разделят на всех.

Первым спросил сына медсестры, который всегда лучше всех и первым отвечал на вопросы. Тот ответил, что это нечестно – он единственный в классе может ответить правильно и остальные ученики повторят его ответ. И тогда почему он должен терпеть такой убыток? Пусть первым ответит Хаим. Вечный двоечник Хаим сразу ответил правильно. Брат ничего не сказал и ждал, пока все выскажутся. Естественно, что ответ Хаима никто не посчитал правильным. В итоге Хаим заработал 20 шекелей. От радости он свалился на пол, катался по полу и радостно пел. Перед глазами моего брата вдруг возникла фраза: «Г-сподь унижает гордых и возвышает смиренных».

Мой редактор рассказал историю, которая когда-то случилась с ним самим. Он ежедневно вёл молитву — был первый год после ухода матери и, согласно закону, скорбящий имеет преимущество в ведении общественных молитв. А, поскольку он знает, что заслуга молитвы добавит благословений ушедшему близкому человеку, мудрецы ожидают, что молитва будет сильнее, искреннее и глубже. После Йом-Кипура к биме вышел другой человек, который вёл молитву редко и иврит его не был идеальным — но из года в год он вёл вечернюю молитву в этот день, йер-цайт его дедушки, а также покупал на всю общину питьё, арбузы и кексы, чтобы люди могли скорее закончить пост. Редактор решил промолчать — он знал, что возникнет спор, хотя его преимущественное право было неоспоримым,- но так ли надо завершать самый святой день в году? Раввин подошёл и тихонько произнёс: «молодец, так заслуга твоей матери будет значительно больше!».

У нас нет лёгких рецептов на все случаи — даже невероятно детальный и разветвлённый еврейский Закон зачастую оставляет немало возможных вариантов решения; для того и нужен бывает знаток с его «даат Тора», пониманием сути Б-жественного учения, чтобы из хорошего выбрать лучшее. Это как доктор, без кого книга лекарств вкупе с её интернетом легко может довести пациента до беды. Но, наверное, всё-таки есть один общий рецепт, которым может воспользоваться каждый, даже пока ещё не мудрец: поскольку Всевышний даровал нам Тору через Моше, «скромнейшего из людей» – тот, кто проявит большую скромность и смирение, скорее всего не прогадает. Может быть, это и есть главное отличие правила жизни еврея от многих и многих других, весьма зачастую привлекательных и содержательных учений и жизненных стратегий?

Я закончу рассказ отрывком из 131 псалма:

Гордыне власти не давай,
Израиль мой – дитя большое,
а будь, как я, смирен душою

и лишь на Бога уповай.

(Псалом 131)