Выбор Ноаха и выбор Авраама (Лех леха)

Как я должен относиться к людям, ну, скажем, не самым хорошим? Как я должен относиться к людям, которые кажутся совершенно безнадежными? Как мне следует относиться к миру, который похож на тонущий корабль? И, наконец, как мне следует относиться к самому себе?

Наиболее глубокий и тяжелый выбор, который стоит перед нами – это осознание того, когда человеку  правильно думать о себе будто он – единственный в целом мире. Как говорит ребе из Пьясчене: «Одна  стороны монеты это: «Ради меня создан мир»,  а другая: «Я – прах и пепел». Один из наиболее глубоких и тяжелых секретов жизни – это осознание того, какую сторону монеты следует использовать каждое мгновение.

Ибо подобно тому, как мы смотрим сами на себя, так же мы смотрим и на окружающих. И подобно тому, как мы думаем о себе, так же мы думаем и  о Творце.

И тут у нас имеются два праведника. Ноах – наш святой прародитель.  И наш праотец Авраам.

Трудно себе представить, какая внутренняя сила была у Ноаха.  Весь мир испорчен до основания, все сошли с правильного пути, все – грешники, убийцы, грабители, развратники . И среди них один лишь Ноах – единственный, который сберег свою замечательную семью… Просто невероятно.

Казалось бы, с этим святым праведником Творец должен заключить Завет, чтобы привести Машиаха (Месию). Разве есть кто-либо, более достойный?  Ноах был чрезвычайно свят. С ним Творец заключил Завет, что мир продолжит свое существование навеки. Всегда будут в мире несколько праведников, ради которых  Творец не захлопнет дверь перед человечеством, если можно так выразиться.

Однако можно увидеть, что в этом Завете  также чего-то не хватает. В этом  Завете не достает того, что придет день, и мир будет исправлен,и когда  все люди получат свое исправление. Взгляд на самого себя и взгляд на мир, который был присущ Ноаху –  не давал ему возможности желать исправления каждого человека.

И  когда пришел в мир  святой старец, наш проатец Авраам, Творец заключает с ним дополнительный Завет.  Этот Завет гласит, что наступит день, когда мир будет исправлен. Придет день, и мы удостоимся Машиаха.  Наступит день, и каждый человек удостоится подняться на самую высокую ступень, которой только возможно достичь.

Углубимся еще более, чтобы понять корень этой идеи.

Существуют  два пути в служении Творцу. Всякое мгновение мы стоим перед выбором. Купить яблоки, или, наоборот – персики?  Постричься или же отрастить волосы? Купить новый цицит или продолжать ходить в старом? Для того, чтобы принять здесь решение, мне не требуется использовать глубину моего сердца.  Ведь, что бы я ни выбрал  – это будет нормально.

Однако есть вещи более трудные, и это – испытания. Когда я прохожу через испытания, мне чрезвычайно трудно принять решение. Выбор, который стоит передо мной, буквально разрывает меня на части. Ребе из Избицы говорит, что в испытаниях я на самом деле не принимаю решения головой. Есть нечто глубокое внутри меня, нечто высшее, чем я, что не дает мне сделать неправильный выбор.

Ноах служил Творцу каждое мгновение, однако мы не видим, что Ноах проходил через испытания. Наш праотец Авраам, напротив, прошел через десять испытаний. Наш святой праотец Авраам проложил дорогу для нас, чтобы и мы также могли соединяться с тем глубоким, что есть в нас, чтобы с честью проходить эти испытания.

Те решения, которые мы должны принимать в наше время – совершенно иные, чем были во времена наших прадедов, сто лет назад. Мы живем в совершенно ином мире. Сегодня мы вынуждены обратиться к той глубине глубин, которая присутствует внутри нас, в глубинах нашей души, чтобы принять решения, которые были когда-то само собой разумеющимися. Лет сто назад для еврея было очень просто решить соблюдать Субботу. Однако сегодня, в том сумасшедшем мире, в котором мы находимся, это решение требует всей внутренней глубины человека. Однако все это – лишь до момента выбора.

Что происходит со мной, когда я выдержал испытание, и Творец  помог мне сделать правильный выбор?

Я уже совершенно другой человек. Я нахожусь на такой высокой ступени, которую невозможно представить.

***
Рав Шломо Карлебах – выдающийся деятель в области приближения евреев к Торе и корням, а также музыкант, конца прошлого века, начала нашего. Его  легкие мелодии на еврейские традиционные тексты породили любовь и интерес десятков тысяч людей к молитве, изучению Торы и др.

Вы можете просмотреть/заказать его диски с песнями и уроками (на англ.иврите) по ссылке.

Другие рассказы рава Шломо Карлебаха.