Соломон (Шломо)

СОЛОМО́Н (שְׁלֹמֹה, Шломо́), сын Давида и Бат-Шевы, царь (приблизительно 967 г. до н. э. – приблизительно 928 г. до н. э.) еврейского государства, строитель Иерусалимского храма. Давид объявил царем Соломона, а не Адонию, сына от Хаггит, который был старше Соломона и которого без ведома отца объявили царем священник Эвиатар и часть военачальников и вельмож (I Ц. 1:5–40).   Соломон был помазан на царство по настоянию пророка Натана, требовавшего, чтобы Давид еще при жизни выполнил данное им Бат-Шеве обещание. По распоряжению Давида церемония состоялась возле Гихона; Соломон был помазан священником Цадоком в присутствии пророка Натана и других приближенных царя (I Ц. 1:32–40). 

По всей видимости, Соломон правил вместе с отцом в 967–965 гг. и лишь после смерти отца стал единоличным правителем. Он унаследовал царство, которое простиралось от египетской границы на юге до Хаммата в центральной Сирии, однако не включало территорию филистимлян (I Ц. 5:1; в русской традиции I Ц. 4:21). Господство над сирийскими царствами и над Заиорданьем обеспечивало контроль над торговыми путями между Египтом, Месопотамией и Анатолией, караванными путями, связывавшими оазис Тадмор (см. Пальмира) с Аравией (см. Аравийский полуостров), и, возможно, над путем в Южную Аравию и сухопутными путями между Средиземным и Красным морями. Библия сообщает, что Соломон принимал активное участие в товарообмене (возможно, и контролировал его) между северными и южными странами (I Ц. 10:28–29). Так, купленные в Анатолии лошади продавались в Египет, а египетские колесницы продавались в неохеттские и арамейские царства.

 

С участием Соломона в международной торговле связано повествование о прибытии в Иерусалим царицы Савской (см. Саба) «с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями» (II Ц. 10:2). Экономическими интересами объясняется также тесная связь между Соломоном и тирским царем Хирамом (см. Тир). «Слуги Хирама» — опытные мореплаватели — вместе со «слугами Соломона» участвовали в морских экспедициях в Офир, откуда, как и из других южных стран, видимо, и из Африки, они привозили золото и серебро, сандаловое дерево, слоновую кость, обезьян и павлинов (I Ц. 9:11,26–28;10:11,22). Эти предприятия привели к развитию израильской морской торговли, базой которой был порт в Эцион-Гевере, откуда выходили корабли как Соломона (I Ц. 9:26), так и Хирама (I Ц. 10:11,22). В товарообмене между Соломоном и Хирамом Тир получал зерно и растительное масло, а Израиль — кедровое и кипарисовое дерево и золото (I Ц. 8:22–25; 9:11). Строители Хирама наряду со строителями Соломона участвовали в работе по сооружению Иерусалимского храма. Торговое сотрудничество между Тиром и Израилем нашло выражение в союзном договоре между ними (I Ц. 5:26; в русской традиции 5:12), и Библия даже повествует о личной дружбе между двумя правителями (I Ц. 5:15–26; в русской традиции 5:1–12).

 

 

Хотя в целом Соломон преуспел в сохранении целостности Давидова царства и в предотвращении войн, во время его правления началось отпадение завоеванных территорий. В Библии сообщается о восстании Хадада в Эдоме на юге, в самом начале царствования Соломона (I Ц. 11:14). На севере Рецон со своими людьми «водворился» в Арам-Даммесеке и был «противником Израиля во все дни Соломона» (I Ц. 11:23–25); его воцарение было началом процесса, приведшего впоследствии к отпадению Арама от Израиля.

 

Период правления Соломона был временем экономического процветания страны: «… серебро во дни Соломоновы считалось ни за что» (I Ц. 10:21).

(ЭЕЭ)

 

Библия объясняет мир и процветание страны под властью Соломона его необычайной мудростью, в которой он превосходил всех остальных людей (I Ц. 2:6,9; 3:11,12; 5:9–14). В первую очередь Соломон рассматривался как мудрый и справедливый судья (I Ц. 3:16–28). Последующие поколения приписали Соломону авторство Песни Песней, Притчей Соломоновых книги и Экклесиаста. 

 

 

В Аггаде Соломон выступает как мудрейший из людей, понимавший язык зверей, которые подчинялись ему (Песнь Р. 1:1 и в других местах); Мидраш содержит многочисленные рассказы о мудрости суда Соломона, которая была столь велика, что для вынесения правильного решения он даже не нуждался в свидетельских показаниях. Наиболее важным деянием Соломона было строительство Храма,