Семь оснований веры (3)

Основание 3

 

Сокрытие

 

Третье основание состоит в том, что корень всех страстей – в страшном заблуждении, от которого не свободен ни один человек, а именно – в иллюзии, будто человек сам способен сделать что-либо. В сущности это является идолопоклонством (То есть человек преклоняется перед своей собственной силой, умом и т.д. – прим. пер.). И отсюда произрастает страсть к деньгам, поскольку она основана на том, что человек торопится и накапливает деньги, (как он думает) собственными силами и забывает при этом Творца, который дает ему совет и силы, чтобы преуспеть и приобрести имущество. Ведь все – от Него благословенного, который заботится о каждом. И то  что с небес дают человеку пропитание только при определенных условиях, хотят, чтобы он прикладывал для этого усилия – все это ради выбора и испытания. И сокрытие необходимо для того, чтобы у человека была возможность сказать, будто он добился всего собственными руками, забыть о Творце. И из-за этого человеку так трудно давать цдаку (пожертвования), и так трудно честно вести дела и находить время для занятий Торой и для всего доброго.

 

С Божьей помощью мы нашли в отношении вышесказанного совет. Он заключается в том, чтобы совершенно не переживать, если произошел какой-либо ущерб в парнасе (в заработке). Это может случиться из-за действий самого человека,  или кто-то другой нанес ему ущерб – но это не более, чем его субъективный взгляд на происходящее. Пусть гонит все подобные мысли и верит в Ашгаха пратит (Личное Провидение) – то есть в то, что все все его мысли и все слова, которые произнес он сам или другой человек – всё, что привело ёго к этой неудаче – все это было от Творца, который по скрытым от нас причинам чудесным образом так устроил. И все время, пока человек жалеет о произошедшем – это является признаком того, что он все еще находится в плену иллюзии, называемой «Я сам» – даже если он не говорит об этом вслух. И на это намекает Тора в книге Дварим: «И скажешь ты в своем сердце:   "Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это» – даже когда человек говорит об этом только в своем сердце…

 

И чревоугодие также произрастает из этого заблуждения, поскольку на самом деле сила и жизненность человека приходят исключительно от Всевышнего благословенного, оживляющего все живое. И только для сокрытия его ежесекундной поддержки, для того, чтобы обеспечить возможность выбора жизненная сила приходит к человеку через еду и питье. И все время, пока человек не удостоился осознавать это, он привязан к материальному аспекту пищи и забывает о Всевышнем благословенном.

 

И нет другого совета для того, чтобы смягчить, смирить и умертвить страсть к еде – только через осознание того, что вся жизненная энергия, а также вкус, который человек ощущает в еде – все это – от Всевышнего благословенного. И только для того, чтобы был выбор и существовало испытание, облекается эта жизненная сила в оболочку пищи. (И на это намекают слова благословения, которое мы произносим на хлеб: «Благословен Ты, Господь … дающий хлебу вырасти из земли» – то есть облечься в материальную оболочку и сокрытие – для того, чтобы дать нам выбор и возможность заслужить награду благодаря раскрытию сокрытого. И подобное мы находим также и в других благословениях на еду. И достаточно для понимающего (смотри Ликутей Моаран, ч. I, урок 56).