Семь оснований веры (2)

Основание 2

 

Божественное откровение

   

Второе основание состоит в том, что человек должен знать, что раскрытие Божественности Его, благословенного, снисходит к каждому человеку непрерывно всякий день и всякую ночь – с того времени, как было сотворено мироздание. И иногда – в очень редкие моменты – это приходит как подлинное Раскрытие, открывающее человеку глаза. И тогда он страстно желает по-настоящему приблизиться к Нему, благословенному, потому что его действительно зовут и он это слышит. Однако в большинстве случаев это – «открытие, скрывающееся в чудесном сокрытии», или же «в своей противоположности», как объясняется в дальнейшем. Ведь спускается эта Божественная жизненность в душу, полную лени и грусти, тяжести и апатии, а порой и неверия, сомнений, вымыслов, страстей и нечистых помыслов …

 

Но надо знать, что всё, что человек слышит или видит, на что он обращает внимание или то что он чувствует –  исходит это от мужчины или от женщины, от близкого человека или от дальнего, и, в особенности, от жены и своих домашних – все это – речи Творца благословенного, который посредством этого призывает человека к Себе. И все это тикуним (исправления), которые посылают человеку свыше.

 

И на эту тайну намекает Талмуд, когда говорит, что с того времени как был разрушен Храм, отобрано пророчество (то есть упреки, наставления) у пророков и передано юродивым и   убогим разумением (а именно тем, кто упрекает, сам того не понимая,    поскольку говорит непосредственно то, что   приходит в голову). И хотя   это заключено в искаженную форму, всё же зачем-то человеку это дано было услышать, что-то понять из этих слов, о чём-то задуматься.

 

Говорится о спорах между Мудрецами Мишны и Талмуда, о словах которых сказано, что и те и другие – «слова Б-га Живого», хотя  Алаха (Закон) соответствует мнению только одного из них. И хотя выводы второго мудреца не соответствуют реальной Алахе (Закону) , но и его слова –  – от Всевышнего благословенного. Его рассуждения необходимы были для того, чтобы помочь раскрыть истину. Однако мы должны поступать согласно Алахе (Закону), и согласно правилам Талмуда. Вот почему необходимо учить Шульхан Арух каждый день, (как настоятельно советовал наш Рабби) для того, чтобы прояснять Алаху (Закон)  и приводить мир в противоречивые мысли человека и приводить мир и гармонию во все, что происходит с ним. И  маленькая буква א в первом слове  книги Ваикра ויקרא  («И возвал (Всевышний) к Моше») намекает на то, что во всех призывах, которые приходят к человеку, скрыт беззвучный призыв Творца благословенного. И пойми это.