Если хочешь быть здоров…
И как же больной, которому неизвестно, какой день и час, и какой врач предопределены Небесами для его исцеления, отдается на милость врачей?
Если хочешь быть здоров…
Из книги «Сад веры»
В Талмуде написано: «…Когда Свыше посылают человеку страдания, то приказывают им, чтобы отступили они в определенный день, в определенный час, посредством определенного человека и определенного средства…»[1]. В таком случае как же врач берется исцелить больного с помощью лекарств и процедур? Ведь он не знает, настал ли для этого больного день и час исцелиться, не знает, какое средство предопределено для его исцеления, не знает, кто избран принести исцеление… И как же больной, которому также неизвестно, какой день и час, какое средство и какой врач предопределены Свыше для его исцеления, отдается на милость докторов?
Того, кто полагается на врачей, Господь предает в их руки. Известно немало случаев, когда сам врач был причиной смерти больного или ухудшения его состояния.Поэтому лучше всегда полагаться на Господа, и будь что будет, и верить, что только Он способен тебяизлечить от всякой болезни и направить тебя, если нужно, к настоящему специалисту.
Великий хасидский учитель, цадик из Леховича говорил:
«Когда врачи отчаиваются и говорят человеку, что нет средства от его болезни, больной укрепляется в вере и возлагает свои надежды лишь на Господа благословенного — и тогда ему открываются врата исцеления и спасения…»
Один человек, заболев, спросил автора этих строк, следует ли ему пойти к врачу. Спросил его автор: «Зачем тебе идти кврачу? Разве он сделал тебябольным? Господь сделал тебя больным, иди к Нему и проси исцеления. И знай, что если тебе суждено прожить столько-то лет, врач не может добавить к ним ни секунды. Иногда врач может сократить твою жизнь, но Господь, который есть Жизнь, может добавить тебе лет жизни помимо того, что было тебе отмерено».
Больной, ведущий себяпо всем правилам веры, получает хорошую оценку на Небесах, что отражается и на его жизни в этом мире. Благодаря своей болезни он может обратить внимание на свои грехи, раскаяться в них и приблизиться к познанию Всевышнего. Он выздоравливает гораздо быстрее, чем с помощью врачей, а, кроме того, развивается духовно. Благо ему в этом мире и благо — в мире грядущем.
А тот, кому веры недостает, падает духом, предается страхам, унынию, отчаянию и нехорошим помыслам о Всевышнем. Он думает: «За что это мне? Что ясделал?» Такому человеку болезнь не принесет никакой пользы, страдания его будут непомерно велики, он будет возлагать тщетные надежды на врачей и лекарства, и его может постичь страшное разочарование.
Каждая минута дорога
В этой ситуации, как мы уже писали в предыдущей статье («Профессор из Аниполя»), человеку следует использовать всякую возможность, чтобы подумать о себе и о своих делах. Некоторым больным приходится проводить долгие часы в больницах без дела. Они должны знать, что так суждено Небесами, и пользоваться отсутствием обычных дел и забот, чтобы обратиться к своей душе. Кроме того, в результате болезней страсти ослабевают, и человек может беспристрастно взглянуть на свою жизнь. Ужасно, когда перед больным ставяттелевизор и мешают ему заняться тем, что на самом деле необходимо, — раскаянием, молитвой и переоценкой своих поступков.
Человеку следует понимать, что если он выдержит экзамен по вере, то порадует Всевышнего, который создал мир лишь ради веры. Тем самым он выполняет миссию, ради которой он и пришел в этот мир, и получает вместе с отличной оценкой по вере быстрое исцеление от болезни.
Все сказанное в этой главе относится и к тому, кто, укрепившись в вере, вовсе не обращается к врачам, и к тому, кто по разным причинам все же идет к врачу. Иногда у человека нет выбора, и он должен обратиться к врачу или, не дай Бог, лечь в больницу. Иногда его упование на Всевышнего еще недостаточно сильно. Даже в таком случае ему нельзя принимать врачей и их лекарства за реальность. Человек должен верить, что исцеление — в руке Господней, и лишь по велению Творца врачи могут стать непосредственной причиной излечения болезни.
Поэтому больной должен следовать всем описанным выше советам, предаваться раскаянию и помогать нуждающимся, тем самым он исправляет ущерб, нанесенный содеянными поступками, и искупает свою душу, согласно совету раби Нахмана: «Тот, кто обращается к врачу, прежде должен смягчить вынесенный ему приговор посредством “искупления души”, и лишь тогда врачу будет позволено его исцелить. Ведь до смягчения приговора исцеление может произойти только в соответствии с постановлением Небес: в конкретный день, с помощью определенного лекарства, данного определенным человеком. Но после смягчения приговора можно вылечиться каким угодно лекарством, прописанным любым врачом, не дожидаясь определенного срока» [2].
[1] Талмуд, тр. Авода Зара 55.
[2] Ликутей Моаран II, 3
Книгу "Сад веры" заказывают здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения