Выбор Творца

 

 

Почему Народу Израиля было оказано предпочтение и Тора была вручена именно ему?

 Конечно же, не может быть двух мнений: цель Творения распространяется на весь без исключения род человеческий — на людей черных, белых, желтых, без всякого различия.

 

Однако, поскольку естество человеческое опустилось до последнего предела, погрузившись в бездну себялюбия, безгранично властвовавшего над всем человечеством, — увещевания были бесполезны: народы были неспособны решиться принять Тору, и даже просто дать обещание вырваться за пределы своего существования на безбрежный простор любви к другим созданиям.

 

Единственное исключение составлял народ Израиля, предыстория которого насчитывала четыреста лет великих мучений в жестоком египетском рабстве. Изречение наших мудрецов,  гласит: «Как соль очищает (букв.: «услащает») мясо, так страдания искупают грехи человеческие», т. е. способствуют очищению человека.

 

С другой стороны, сынам Израиля послужила во благо необычайная чистота их святых праотцев, что, как свидетельствует ряд мест Писания, имело решающее значение.

 

Именно в силу этих двух предпосылок они оказались способны на великое свершение. Повествуя об этом времени, Тора говорит о них в единственном числе: «И расположился там станом Израиль, перед горой», а наши мудрецы,  комментируют: «Как один человек с еди­ным сердцем». Ибо в тот час каждый из них до конца от казался от себялюбия, все его устремления были направлены на то, чтобы помочь ближним, — в полном соответствии с самой сутью заповеди «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». И только тогда они оказались достойны обрести Тору.

 

Как с необходимостью вытекает из сказанного, Тора была вручена одному лишь народу Израиля — потомкам Авраама, Ицхака и Яакова, потому что не оставалось места для предположения, что еще хоть кто-то готов присоединиться к ним.

 

Однако, именно поэтому народу Израиля было предначертано стать как бы переправой (для других народов), быть посредником, благодаря которому искры очищения устремляются ко всему роду человеческому, изливаясь на весь мир потоком, который нарастает с каждым днем. Накопляясь, подобно сокровищу, очищение делает свое дело, а когда достигнет требуемой меры, прозреют народы и постигнут, каковы блаженство и покой, что таятся в ростке любви к ближнему.

 

Тогда откроется им необходимость склонить вниз чашу оправдания мира, и сами примут на себя власть Всевышнего, да будет Он благословен. А чаша обвинения будет уничтожена, и не станет ее на земле.

 

 

 Перевод Натана Файнгольда