За что?!!

Наступают чудесные дни месяца Элул – времени, когда еврейская душа особенно жаждет приблизиться к своему Творцу; времени, когда свыше особенно ждут нашего раскаяния…

Раскаяние – это как? Известно высказывание раби Нахмана  из Бреслева [1], что основа раскаяния – это когда человек слышит оскорбления и не отвечает обидчику (хотя мог бы, еще и как!), но переносит оскорбление молча. Это удивительно! Мы знаем, раскаяние – это когда человек исповедуется и сожалеет о плохих поступках, которые он совершил; когда он принимает решение больше к ним не возвращаться и делать лишь то, что угодно Творцу. При чем здесь унижения?

Однако нам необходимо знать, что основной духовный ущерб, который наносят нам наши проступки, состоит в том, что они привносят в нас гордыню, ощущение собственной значимости, душевную грубость, наглость и т.д. Все эти качества отдаляют человека от Творца. Об этом сказано: «Того, чье око высокомерно и сердце надменно, не потерплю» [2]. Творец не терпит того, в ком присутствует гордыня и высокомерие. Поэтому основа раскаяния состоит в том, чтобы преодолеть, изжить гордыню (перефразируя Чехова – «по капле выдавливать из себя гордеца» – добавление переводчика).  Творец желает нам в этом помочь. Поэтому все, что происходит с человеком: жизненные трудности, оскорбления и т.д. – все это только ради того, чтобы разбить оболочку, закупорившую наши сердца; выбить из нас высокомерие. Только тогда мы сможем приблизиться к Нему по-настоящему и с любовью…

Если мы хорошенько всмотримся, то увидим, что и весь мир в целом построен таким образом, чтобы сбивать с человека гордыню. Можно увидеть воочию, что все устроено чудесным образом именно для достижения этой цели. Все нелегко – есть трудности с заработком; постоянно возникают проблемы: иногда со здоровьем, иногда с детьми, иногда все наваливается вместе. Все это преследует  одну единственную цель – сбить с человека спесь; дать ему понять, что он ничего из себя не представляет; что он нуждается в великом милосердии свыше каждую минуту, каждое мгновение; что каждый вздох, который он делает – это тоже чудо и милость Творца…

До того как Адам согрешил, он наслаждался дарами Райского Сада. У него была возможность приближаться к Творцу, наслаждаясь благом Создателя и благодарить Творца за это благо.  Но с того времени, как в человека вошла гордыня («И будете как боги»), – с этого мгновения уже стало невозможно никому из его потомков приближаться к Всевышнему, находясь в «Райском Саду» – т.е. так, чтобы все шло «по плану» – постепенно, не напрягаясь, получая лишь наслаждение. Теперь мы вынуждены проходить через этот мир, где нет никого, кто бы не страдал изо дня в день, подобно сказанному [3]: «Все дни его (человека) – страдания». Потому, как сказал раби Нахман, этого мира нет вовсе, поскольку все, что мы видим здесь – это настоящий ад. Ведь этот мир полон страданий… И все страдания преследуют единственную цель: сбить с человека гордыню.

У того, кто не понимает или не принимает вышесказанного, остаются две возможности: либо он все еще находится в погоне за призраком, пытаясь обрести рай на Земле, или, по крайней мере, найти какое-то спокойствие и стабильность; либо он просто страдает и не понимает, отчего с ним это происходит. Однако если человек встал на путь раскаяния, тогда он видит, что все трудности, препятствия, страдания, унижения и т.д. – все это ради его же блага. Это необходимо для того, чтобы снять с него тяжелую ношу собственного «Я» – самолюбия и гордыни, отдаляющих его от Творца и отталкивающих от него всякое истинное благо.

И   самое главное, чтобы все эти трудности не сломили его.    Особенно когда человеку кажется, что ему не удается приблизиться к Творцу:  влечения «прошлой жизни», смятение и препятствия не оставляют его ни на минуту  – самое главное, чтобы это не сломило его! Более того – нужно стараться быть все время в радости! И в этом основной смысл совета раби Нахманом «переносить оскорбления молча». А именно, когда человек видит, что у него «не идет», что он не преуспевает, что его преследуют страдания и т.д. («Как так – мне не только не дают приблизиться к Творцу, но напротив, посылают всевозможные страдания и тяжелые испытания?!») – пусть хорошенько помнит и знает, что это – именно то, что ему полагается. И тогда он выйдет из своей дурацкой гордыни, из-за которой он считает, что если он соизволил наконец вернуться к Творцу и раскаяться, то уж конечно теперь перед ним должны расстелить ковровую дорожку. Пусть вспомнит хорошенько все свои «подвиги», которые он совершил в «прошлой жизни». И пусть знает, что по существу даже само его возникшее желание приблизиться к Творцу и то немногое, что ему удается сделать – не совсем его заслуга. Просто  Творец сжалился над ним, видя, как он пропадает с каждым днем, и начал приближать его к Себе. И пусть скажет себе: «Чем я недоволен? Тем, что мне не дают делать то, что я хочу? Спасибо Тебе, Творец, что Ты приблизил меня к Себе так, как уже приблизил. Ведь на самом деле даже этого я не заслуживаю. Большое спасибо Тебе!».   И так во всем.

И когда к человек в результате падений и неудач приходит к смирению, когда это начинает радовать его – это  значит, что теперь он действительно встал на путь раскаяния. Благодаря унижениям он сможет расколоть оболочку, закупорившую его сердце и вернуться к Всевышнему по-настоящему.   Но если он продолжает гневаться и расстраиваться, считая его унижают незаслуженно, –  значит, что он все еще далек от истинного раскаяния. И   даже то, что ему удается выполнить какие-то заповеди,   не приближает его к Творцу по-настоящему, поскольку оболочка, закупорившая его сердце, не дает ему осуществить Волю  Творца. И он все еще идет на поводу собственных страстей.

Только унижения подготавливают человека к тому, чтобы выполнять Волю Творца. Так человек преодолевает ложь гордыни и самолюбования, осознавая, что он, в сущности, ничего из себя не представляет. И тогда он только благодарит Творца и испытывает стыд перед Ним. Ведь человеку пристало испытывать стыд перед Всевышним даже когда он подносит ложку ко рту. Тем более, когда ему предоставляется возможность исполнить какую-нибудь из заповедей Творца – ведь кто он такой, чтобы удостоиться прикоснуться к этим святым вещам? И перед кем он предстоит сейчас? Перед Царем царей, перед Святым Благословенным!.. И тем более следует испытывать стыд, чтобы не согрешить перед Ним…

Да удостоит нас Всевышний благословенный подлинного раскаяния, чтобы раскололась оболочка, закупоривающая наши сердца. И пусть придет окончательное Избавление. Амен и амен.

[1] Ликутей Моаран, I:6.

[2] Тэилим (Псалмы), 101:5

[3] Коэлет (Эклизиаст) 2: 23