Культурный багаж

 

Позвонил друг семьи и сказал, что хочет встретить Элул, последний месяц года, очистив свою библиотеку от всякой шелухи. Поэтому скоро тома Марининой и других асов детектива познакомятся с мусорными баками Тель-Авива. “Но Кафка, но Булгаков!..” – раздалось на другом конце провода. Здесь чаша весов колебалась.
Не так давно я опубликовал интервью “Ненаписанная книга”.Там говорилось, что еврейским детям (а, может, и нам самим), нужна литература, которая помогает выстроить отношения с людьми, понять чужую боль, прийти на помощь. Русская классика этому учила. Немного жаль, что эта станция уже позади.
Молодая и образованная еврейская мама, живущая в СНГ, откликнулась: “Широкий кругозор в комплекте с хорошим образованием наверняка облегчил и ускорил нам процесс тшувы. В том, что мы много чего успели “до”, ничего плохого нет. Но кто сказал, что должны впутывать в это наших детей? Это другие судьбы, им нужно другое. При всей гениальности классиков, они неевреи. Еврей играет в мире по другим правилам и книги должны готовить его к этому…Здесь хочется вставить слово. На столе лежит гениальная “Война и мир”, раскрытая в том месте, где арьергард Багратиона отбивается от наступающих французов. Батарея капитана Тушина – знаменитая, в стольких школьных сочинениях воспетая, сдерживает их порыв. Скромный Тушин решает зажечь деревню Шенграбен, “перед которой выдвигаются большие массы французов”.

Это место я читал тысячу раз, и вдруг здесь, в Иерусалиме, что-то меня притормозило. “Но ведь там, в деревне, у людей жилье, – подумал я. – Большие массы, полки и дивизии, батарейка Тушина никак не остановит, а дома сельских жителей наверняка спалит. Но зачем?..” Ни Тушин, ни Толстой, этим вопросом не задавались.

Молодая мама права: евреи играют по другим правилам, у нас другой культурный багаж. В хасидуте говорится, что нет хорошей вещи, у которой бы не было крупинок зла, и нет плохой, которая бы ни хранила, путь в глубокой темнице, искры святости. Задача евреев – находить эти искры и выпускать их на свободу, умножая свет и прогоняя тьму. Отсюда несколько выводов:

1. При всем уважении к русской классике, эти книги написаны не для нас. Их нельзя давать читать детям “всем пакетом”, только потому, что это “сам Достоевский”, “сам Толстой” и пр.

2. И необязательно давать. Но если, в аспекте семейного чтения, вам открылся на какой-то странице потаенный свет, постарайтесь прочесть этот отрывок вместе, чтобы ваши питомцы не перепутали ложь и правду. Возникнет спор – отлично. Пусть из искры возгорится…

3. Очень важно, время от времени, перечитывать что-то из старого багажа самому. Особенно, если вы историк, журналист, преподаватель Торы, социолог, учитель и пр. Какие-то мысли, толковые и необычные, у вас обязательно появятся. И не о прошлом. Листая знакомые страницы, вы вдруг увидите ростки сегодняшнего дня, корни проблем, ставших нашей общей судьбою. Но я вряд ли возьму в руки “Мастера и Маргариту” с залихватским парадом зла, и страшным ощущением человеческого бессилия, когда ни культура, ни здравый смысл не помогают. Нужна вера и цель. И не худо знать, что в темнице нельзя оставаться ни одной лишней минуты. Но это уже не Булгаков. Это пасхальная Агада.

http://ezrahovkin.livejournal.com/