Смиренный, но не «шлемазл»!

Хотя основа смирения – перестать ощущать собственную значимость, запрещено быть «шлемазл», ибо это не смирение

2 Время чтения

Раби Натан из Бреслева

Опубликовано 05.03.23

По  “Ликутей алахот

Хотя основа смирения – это перестать ощущать собственную значимость, стать «ничем», все же запрещено быть жалким и презираемым, так называемым «шлемазл» (идиш), ибо это неправильное смирение, не дай Б-г.

Ведь человеку следует быть сильным, мужественным и непреклонным, настоящим борцом, чтобы выстоять против всех, кто мешает ему служить Всевышнему, благословен Он, как сказано: «И возвысил сердце свое на путях Б-га» (Диврей а ямим II,17).

Но тот, кто смиряется перед гордецами, которые хотят отдалить его от пути истины, – таким «смирением» он только подпитывает их гордыню. А потому это неправильное смирение, и оно подобно гордыне. И в этом была ошибка царя Шауля, пожалевшего ненавистника евреев Агага, царя амалекитян. Зная, что последнего необходимо немедленно уничтожить, он все-таки позволил Доэгу переубедить себя. И пророк Шмуэль упрекал его за эту ложную скромность: «И пусть ты незначителен в своих глазах, но ведь ты – глава колен Израиля» (Шмуэль I,15).

Исправил эту ошибку Мордехай, который был потомком царя Шауля. Хотя Мордехай достиг подлинного смирения (аспект ничто), он не захотел смириться перед гордецами (аспект Амана Амалека), как сказано в книге Эстер(3): «И Мордехай не склонился и не пал ниц (перед Аманом)»[1].

И действительно, это вопрос чрезвычайно тонкий, и необходимо здесь все взвесить очень тщательно – ведь нужно быть смиренным до конца (аспект ничто), и тем не менее, быть мужественным и непреклонным перед лицом злодеев и тех, кто мешает приблизиться к Б-гу.

[1] Когда после разрушения первого Храма, евреи оказались в изгнании, они начали отходить от Торы. Тогда свыше последовало грозное предупреждение.   Над ними возникла опасность тотального уничтожения из-за возвышения ненавистника евреев – злодея Амана. Но благодаря праведности Мордехая и Эстер, которые побудили народ к раскаянию, грозное предопределение было отменено. Злодей Аман был повешен на дереве, которое он приготовил для Мордехая.
(Ликутей алахот, законы тфилин 6, 23).

(Ликутей алахот, законы тфилин 6, 23).

Одна из самых главных заповедей Пурима – подарки бедным. Тем кто помогает беднякам всегда и особенно в эти дни, Всевышний посылает особое благословение и выводит его из беды. Многодетные семьи, старики, люди, обремененные болезнями нуждаются в помощи. Вы можете помочь им через наш сайт. Благословен дающий!

 
 

Для пожертвования, нажмите здесь  

 

напишите нам, что вы думаете о видео

1. Agan

9/27/2012

новый смысл Прочёл ещё раз и увидел тут иной смысл теперь. Теперь и стал ясен термин "шлимазл". Смирение перед Всевышним. А смиренным перед гордецами быть – это добавлять им важности.

2. Agan

9/27/2012

Прочёл ещё раз и увидел тут иной смысл теперь. Теперь и стал ясен термин "шлимазл". Смирение перед Всевышним. А смиренным перед гордецами быть – это добавлять им важности.

3. Agan

7/20/2011

добро с кулаками Да, добро должно быть с кулаками! Есть такой стереотип, что праведный человек обязательно хилый, пассивный, беззащитный. Это всё надо искоренять. Праведный человек должен быть сильным, активным в Жизни своей и Жизни иных людей, отстаивать справедливость. Или, хотя бы стараться этого достигать.

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Добавить комментарий