Вглядись и пойми (2)

 Вглядись и пойми(2)

По книге "Сад мира"
 
Общее правило: когда мы с верой вглядываемся в сущность женщины, мы видим, что все ее качества спланированы исключительно для того, чтобы сделать ее мужа праведным и совершенным человеком

Во-первых, зададимся вопросом: если всякая вещь в мире находится под непосредственным управлением Всевышнего и всё это направлено к исправлению человека и мира, несомненно, есть смысл и важная причина, по которой Творец наделил женщину такой нетерпимостью к замечаниям. В чем причина? Каков смысл? Отчего Творец вселил в женщину такую чувствительность? Отчего не дал ей душу, способную принимать упреки?

Ответ на эти вопросы я вынес из наставления моего учителя рава Элиэзера Берланда, да продлятся дни его. Учитель сообщил мне два принципа.

Первый принцип– от имени Ари, блаженной памяти: женщина – это зеркало мужчины. Поэтому я должен знать, что всё, что я вижу в своей жене, –какой-либо недостаток и тому подобное, –содержит послание для меня самого.

Второй принцип: не следует делать жене никаких замечаний, даже если она совершит самый тяжкий грех или что-то действительно ужасное.

Поскольку во всем, что я вижу в жене, есть сообщение для меня самого, важно подчеркнуть: это сообщение может касаться любой области жизни, даже сферы отношений с Всевышним. Например, если нужно намекнуть человеку на недостатки в его духовном мире, то в своей жене, как в зеркале, он увидит свой собственный недостаток. То же относится и к другим вещам, которые муж должен исправить в себе. Очень часто жена становится отражением отношения к ней мужа. Например, если он ее уважает на самом деле, то и она уважает его; если же муж видит, что жена его не уважает, это должно показать ему, что и он на самом деле ее не уважает. Если она для него всегда на первом месте, то и она ставит его на первое место, – и так постоянно.

Два этих принципа связаны друг с другом. Поскольку каждый недостаток, который человек видит в своей жене, это его недостаток, то не следует пытаться исправлять недостатки жены замечаниями и упреками; он должен всмотреться в себя, постараться обнаружить в себе эти недостатки и исправить их. Тогда это качество само собой изменится у его жены.

Учитель подчеркивал, что знание этого принципа спасло мир в его доме. Разумеется, если человек не знает, что дела обстоят именно так, ему трудно воздержаться от замечаний, если его жена совершает иногда очень серьезные ошибки. Ведь он думает, что должен исправить ее, научить и т. п. Но тогда, поскольку женщина не может вынести никаких упреков, он лишается мира в доме.

Однако если муж знает этот принцип, то легко воздержится от замечаний даже по самому серьезному поводу, так как из каждого недостатка жены он сделает вывод, что исправлять следует не ее, а себя самого.

В этом и состоит правило: Святой, благословен Он, на примере жены показывает человеку, что подлежит исправлению в нем самом. Всякое дурное качество, которое он видит в своей жене, каждая ее ошибка, всё, что у нее требует исправления и улучшения, – всё это показывает, в чем должно исправить самого себя. Ведь человек, который стоит перед зеркалом и замечает в отражении недостатки, ясно понимает, что это его собственные недостатки, и если он видит, что воротничок лежит криво, то будет поправлять его не у отражения в зеркале, а у себя. Так и муж, видящий в своей жене нечто, требующее исправления, должен знать, что она лишь его зеркало, и исправлять следует себя.

И в этом ответ на вопрос, отчего Творец создал женщину столь чувствительной к замечаниям. Оттого, что Он не желает, чтобы человек упрекал жену и «исправлял» ее – Его желание состоит в том, чтобы муж исправлял сам себя!

Если бы Творец хотел, чтобы муж исправлял жену, Он дал бы ей душу, способную принимать замечания и упреки. Но Он хочет, чтобы муж не делал замечаний жене, а увидел в ней нечто, свидетельствующее о нем самом, и постарался исправить себя. Поэтому Всевышний создал женщину с такими душевными качествами, что она ни под каким видом не готова принимать замечания мужа, так что в результате они только разрушают мир в их доме. Таким образом, муж должен найти другой способ исправить недостатки, которые он видит в жене. Пусть он исправит себя, и тогда жена его исправится сама собой, как отражение в зеркале.

В этом состоит основной ответ на вопрос: как муж может исправить свою жену. Пусть будет уверен, что если он исправит себя, это исправит и ее недостатки, даже если он не скажет ей ни слова по этому поводу!
Ведь основа всей заповеди брака – это исправление мужа, и поэтому лишь мужчины обязаны соблюдать заповеди, связанные с браком, во всей полноте и строгости. Если женщина хочет остаться одна, Тора не обязывает ее вступать в брак. Из этого ясно, что исправление, связанное с браком, предназначено лишь для мужчины.

Это ясно и из слов учителя нашего Ари, блаженной памяти, который сказал, что все женщины совершенны и вынуждены перерождаться заново лишь потому, что с Небес их принудили к нисхождению в бренный мир для исправления мужа.
Поэтому каждая женщина с огромной точностью «спроектирована» именно для этой цели – помочь мужу совершить раскаяние и вернуться к Всевышнему. Любые ошибки, изъяны и т. п., которые есть у ее мужа в духовном плане, автоматически отражаются на ней. Но это работает и в обратном направлении – каждая благая мера, качество, каждый подъем, каждое улучшение, которого удостаивается муж, автоматически оказывают положительное влияние на жену. Необходимо изучить эти реакции жены для того, чтобы муж знал, что он должен исправить в себе и на что ему намекает та или иная реакция.
 

Общее правило: когда мы с верой вглядываемся в сущность женщины, мы видим, что все ее качества спланированы исключительно для того, чтобы сделать ее мужа праведным и совершенным человеком.

Продолжение следует

 
Для заказа книги "Сад мира" нажмите здесь