Возвращение со звезд

По Ликутей Моаран 65 и Ликутей Алахот[1]

Благословенный Творец возвышен и вознесен чрезвычайно, превыше всех миров и всех (постижений) мысли, ибо “мысль не может постичь Его вовсе” (Зоар). И невозможно никакое познание о Нем благословенном иначе, чем  устранив себя совершенно от восприятия этого мира в совершенном  упразднении себя. И тогда человек удостаивается раствориться в Нем благословенном. Однако в то время, когда человек упраздняет себя и растворяется в Нем благословенном, это (состояние) невозможно назвать познанием, поскольку тогда человек находится  превыше всех  аспектов познания. И основа познания (Творца) – когда человек возвращается из самоотречения и удостаивается привлечь Тору от сияния  остаточного света, сохранившегося после  самоотречения. И это – основа познания Б-жествености. И благодаря этому  (опыту передается) основа постижения Б-жественности Его  благословенного всем, кто пришел в этот мир. Ведь большинство людей не удостаиваются  подобного самоотречения. И все их познание (Б-жественности) – исключительно благодаря Торе, которую привлекают для них истинные праведники из упомянутого “отпечатка” света самоотречения. Ведь постижения всех Пророков и всех Мудрецов и вся святая Тора, которую мы приняли из уст нашего наставника Моше, и все открытия Торы, которые сделали истинные Праведники во всех поколениях – все они  были привлечены из упомянутого  “отпечатка” света самоотречения. Ведь оттуда привлекаются все постижения и Дух святости всех истинных Мудрецов, поскольку основа познания Б-жественности привлекается оттуда. И это (познание) – основное предназначение Будущего мира.

И все буквы, слова и главы святой Торы, а также все 613 заповедей Торы и все заповеди, добавленные  Мудрецами – все они являются аспектами сосудов и чудесных сокращений света – для того, чтобы с их помощью принять Бесконечный Свет Эйн Соф, который привлекается благодаря упомянутому “отпечатку”, остающемуся после возвращения из самоотречения (и  слияния) с Бесконечным светом. И поэтому, если в свитке Торы не хватает даже одной буквы, он считается непригодным, поскольку так  благословенный Творец предопределил в Своей Мудрости, что невозможно получить свет сияния раскрытия Б-жественности, привлекающийся из упомянутого “отпечатка” иначе как благодаря совокупности всех этих сосудов в той структуре и форме, в которой они даны. А именно – буквы, слова и главы Святой Торы. И также необходимо тщательно исполнять все заповеди Торы во всех их подробностях, как они переданы в Устной Торе. Ведь так  благословенный Творец предопределил в Своей Мудрости, что невозможно привлечь свет раскрытия Б-жественности в мир иначе, чем благодаря этим сосудам, созданным благодаря исполнению всех заповедей Торы во всех их деталях.

И главное – это память, когда человек удостаивается удерживать в своем мозгу и сознании свет отблеска Б-жественности таким образом, чтобы не забывать его никогда. Ведь большинство людей, и в частности те, кто начал немного входить в служение  благословенному Творцу, как правило, случается, что приходит к ним какой-то отблеск Б-жественного света. И тогда их сердце чрезвычайно воспламеняется к благословенному Творцу вплоть до самозабвения. Однако затем  из их сознания уходит этот свет, и тогда он забывается совершенно, упаси Б-г, как будто и не приходил никогда вовсе. Поэтому следует прилагать большие усилия для того, чтобы напоминать себе об этом постоянно. И нужно хорошенько связывать свое сознание и сердце связью сильной и крепкой со всеми проблесками Б-жественного света, которые посылал ему  Благословенный Творец в прежние дни с того дня, когда он осознал себя в этом мире. И благодаря этому человек удостоится усиливаться и расти в служении Творцу, привлекая к себе постоянно (свет) раскрытия Б-жественности Его благословенного. И   основа сохранения  этой памяти – благодаря цельности речи в Святости. Ведь  чем больше человек умножает святые речи (в Торе и молитве), тем больше он привлекает раскрытие Б-жественности и удостаивается хранить память об этом постижении. Ведь речи создают сосуды, в которые привлекается отбеск  Б-жественного света. Поэтому нужно как можно больше произносить слова святости в молитве и Торе днем и ночью, не позволяя душе лениться, чтобы создавать тем самым сосуды святости, благодаря которым удостаиваются привлекать этот великий и потрясающий свет отбеска Б-жественности Его благословенного и удостаиваются хорошенько связать этот свет со своим сознанием и сердцем, и не забывать его никогда.

[1]  Законы Молитвы Маарив, 4