Прозревая в себе Авраама

Синдром Билама, а точнее – Адама. Подробности в тексте.

Близятся “три горькие недели” – между 17 тамуза и 9 ава. Перефразируя поэта (Сашу Черного): “Мы снова будем хныкать и пальцем в Небо тыкать”. Зачем такой сарказм? Это же святое! Именно поэтому. Как говориться, “за державу обидно”. Надоело из года в год возвращаться  к утомительным ритуалам и ограничениям, лишенным внутреннего смысла. Дело не в строгости ограничений этого периода. Можно обойтись какое-то время без мяса и даже без музыки. Главное – зачем? Ага, мы хотим отстроить Храм. А на крыше установить израильский флаг (как в пещере Патриархов). Типа Храм гор – наш. Сбыт мечт. И ура. Нет, возмутятся праведные евреи. Не этого, или не только этого. Мы хотим близости Творца.

Очень хорошо. Правда, Рамбан и раби Нахман говорят, что можно быть близким к Нему и в галуте (изгнании). С этим, конечно, можно поспорить, но вопрос не в этом. Вопрос по существу: НАСКОЛЬКО МЫ ЭТОГО ХОТИМ? На 20%, на 50, на 80? Или, как скажут отдельные фанатики, на все 100? Царь Давид говорил: “Представляю Г-спода перед собой постоянно”. Поэтому именно он удостоился открыть место Храма, который построил его сын Шломо.

Рав Шломо Карлебах говорит от имени Ижбецера потрясающую вещь. Первозданный Адам был наказан, а точнее – изгнан от Лика Творца – не за сам грех, а за то, что хотел после этого спрятаться от Него. До тех пор пока мы вольно или невольно желаем прятаться от Творца, Он – выполняя наше желание – прячется от нас…

Несколько лет назад я был ошеломлен потрясающей идеей рава Шалома Аруша: Галут (изгнание) будет продолжаться ровно столько, сколько мы желаем жалеть и оплакивать себя любимых. Тебе нравиться оплакивать себя? Творец будет выполнять твое желание и будет постоянно давать для этого поводы. Это – информация к размышлению.

Возвращаясь к нашей теме. Адам, как упоминалось, желал спрятаться от Творца. Билам сделал следующий шаг: полагая, что он знает патент – как спрятаться ,- можно этим воспользоваться и поступать против Его воли.

Пока мы для начала не “прозреем” Адама и Билама в себе, можно сколько угодно повторять в ежедневной молитве и в благословении после трапезы мантру о скорейшем восстановлении Храма. Это не работает. Потому что НА САМОМ ДЕЛЕ не этого мы хотим. И милостивый Творец выполняет наше желание.

Если все действительно настолько грустно, то это похоже на тупик. Точнее на круг, замкнутый на себя. Однако не будем спешить отчаиваться. Тем более, что раби Нахман постановил, что отчаяния нет. А, как известно, “праведник постановляет, а Творец выполняет”. Разумеется, это тоже не буквально, но мы должны понять, что выход существует. Как говорил герой любимого фильма моего детства: “Найдется выход хоть один из самых безвыходных положений”.

Есть трогательная история об израильских десантниках, которые в Шестидневной войне освободили Восточный Иерусалим, находившийся под иорданской оккупацией, и вышли к Котелю (Стене плача). Оказавшись рядом со святыней, эти мужественные парни заплакали. Среди них был один кибуцник, который понятия не имел ни о Котеле, ни о Храме, ни о еврействе вообще. Но тоже стал плакать. Его спросили: “О чем плачешь ТЫ?”.

– Я плачу о том, что не могу плакать как они!

Раби Нахман учит, что имеются два уровня истины. Существует “объективная истина”. Раби Нахман называет ее также “истиной ангелов”. Согласно этой истине, создание Человека не имело смысла.

– Ведь он все равно согрешит! – так утверждают ангелы.

И, разумеется, они правы.

Но есть “эмет ле амито” – это истина самого Творца, сердцевина Истины. Она заключается в том, что где бы ни находился человек, он на самом деле желает только близости с Творцом, как бы дурное побуждение не убеждало его в обратном…

Раби Нахман формулирует это так: принято говорить, что если ты уж кушаешь сало, тогда и бороду оближи. А я говорю: даже если ты кушаешь сало, то, по крайней мере, не облизывай бороды…

Твое истинное я находится там, чего ты желаешь НА САМОМ ДЕЛЕ.

Вернемся к вопросу, который мы уже задавали. Насколько мы хотим близости Творца? Теперь посмотрим “на полную половину стакана”. Ты хочешь близости Творца на 20%? Очень хорошо! Сосредоточься на этих 20%, и ты увидишь, что это уже не 20%, а на самом деле 50%. А теперь я вправе отождествлять себя с той своей “половинкой”, которая действительно желает близости Творца! Потому что “другая половина” – это не более, чем мои животные инстинкты, с которыми я НЕ ЖЕЛАЮ себя отождествлять!

У поэта Бориса Слуцкого есть замечательная строчка: “Прозреваю в себе еврея”. Первым евреем в Торе называется наш Праотец Авраам – Первый человек в мире, который возжелал близости Творца. Именно Аврааму и его потомкам, хранящим Завет, Всевышний обещал Святую Страну Израиля. Если мы верим, что наш материальный мир является проекцией мира духовного, мы должны осознать, что наше право на эту Страну раскрывается по мере раскрытия желания близости к Творцу, которое “генетически” заложено в нас – потомках Авраама.

Мы живем в удивительное время, когда миллионами евреев движет любовь и стремление к святой Стране Израиля. Это не просто “место на карте”, но удивительная часть пространства, в которой в нас пробуждается потребность единения с Тем, Кто обещал эту Страну Аврааму и его потомкам. Разумеется, дурное побуждение именно здесь изо всех сил работает над тем, чтобы мы об этом не думали. Но когда, в соответствии с нашим осознанным стремлением, это желание близости к Творцу пробуждается и растет в нас, то – по мере его роста – мы овладеваем Страной Израиля и приближаем Восстановление Храма (По “Ликутей Алахот” раби Натана из Бреслева).

И период между 17 тамуза и 9 ава – это замечательное время для того, чтобы это стремление осознавать и пробуждать. Впрочем, не забывая об этом и в другие дни года.