Рождение совета

В знак солидарности с Украиной сейчас многие люди учат украинский. Давайте тоже в этом поучаствуем, хотя бы символически. Тем более, что языковые сокровищницы этого удивительного языка содержат чудесные жемчужины, обогащающие того, кто к ним прикасается. Есть в украинском языке два слова, поразительно похожих, но несущих совершенно противоположные смыслы (как хамец и маца в иврите). Это слова рада (совет) и зрада (предательство).

Нет ничего более губительного лживого совета предателя. Предательский совет Змея, притворившегося другом, едва не погубил Первого Человека, изгнав его из Ган Эдена. Предательский совет Доэга Адумянина заставил Шауля преследовать Давида и, в конечном счете, погубил первого помазанника на царство Израиля. Предательский  совет мераглим (разведчиков) породил плач 9 ава и  последующие беды во всех поколениях.

И, напротив, нет ничего более ценного верного совета, который дают нам  в нужное время.

Раби Нахман говорит о важности истинного совета в 7-м уроке “Ликутей Моаран“:

“Невозможно прийти к истине иначе, чем через приближение к истинным праведникам и следование их советам, не отклоняясь от их слов ни вправо, ни влево.

Благодаря этому, запечатлевается в человеке качество истины. И он удостоится веры, молитвы, чудес и Страны Израиля.  И благодаря этому приходит Освобождение.

Сущность советов, которые человек получает от праведника подобно брачному союзу и единению в святости. Ведь принимая совет праведника, человек как бы принимает капли его мозга. И, таким образом, человек исправляет свой Завет с Творцом.

И напротив, советы нечестивцев, речи которых отдаляют человека от истины, разрушают и оскверняют его Завет Творцом. Ведь корень их советов – это совет Змея, осквернившего человека и подтолкнувшего его к падению. И тот, кто принимает совет от нечестивцев, вводит в себя скверну. Ведь это, в сущности – соединение в нечистоте, осквернение Завета с Творцом, отдаление от истины, от веры и от Страны Израиля. Поэтому нужно чрезвычайно остерегаться от их советов (и в особенности тому, кто знает про себя в своем сердце, насколько он далек от Творца), чтобы не потерять в одно мгновение свою душу, не дай Б-г (как здесь не вспомнить раду и зраду – Д.Ш.)

Поэтому необходимо стараться приближать себя к святым праведникам и к их последователям, каждый совет которых – семя истины, благодаря которым исправляется Завет с Творцом. И благодаря советам праведников удостаиваются прийти ко всему, что является подлинным благом – к истине, к вере, к молитве и к Стране Израиля. И тогда возможно совершать чудеса в мире”.

Мой товарищ Давид Рубин рассказывал, что когда он впервые открыл для себя учение раби Нахмана, то пришел к главе ешивы раву Элиэзеру Кугелю и поделился с ним своим открытием, и в частности, идеей необходимости поиска праведника, который может дать совет для нашей души. Совершенно неожиданно этот почтенный старец, иерусалимский мудрец, пришел в неописуемое волнение и с огромным энтузиазмом произнес: “Если бы я знал, что в мире сейчас есть такой праведник, я бы пошел к нему пешком на край света!”

Для тех, кто прикоснулся к книгам раби Нахмана совершенно очевидно, что советов ищут именно у него. Каждое утро  я начинаю с того, что открываю наугад “Сказочные истории” раби Нахмана и неожиданно вспыхивает совет, который жаждет получить душа в самых своих глубинах…

Слава Творцу, что в каждом поколении, включая наше, есть ученики раби Нахмана, получившие дар давать советы из его учения, которые жизненно важны тому, кто ищет совет. Нужно только неустанно искать “своего” хасида, через которого приходят советы праведника.

Часто такой совет рождается  также в сихат хаверим, товарищеской беседе, что само по себе также является советом раби Нахмана.

Еще один важнейший совет это “превращать учение в молитву” – а именно: идти какой-то период времени с одним из уроков раби Нахмана, размышлять над ним и просить  у Творца милости, чтобы удостоиться осознать и исполнить советы, которые праведник дает в этом уроке (по Ликутей Моаран, II:25).

И в заключение, один из мощнейших советов раби Нахмана:

“Когда человек падает в вере,

и не помогает ему даже беззвучный крик,

тогда надо кричать из глубины сердца,

подобно сказанному:

«Из глубины воззвал я к Тебе, Б-г» –

из глубины сердца.

И благодаря этому открываются глубокие советы,

так, что знают, какой совет дать своей душе, –

каждый человек то, что нужно ему.

И благодаря этому растет

и исправляется вера,

и тогда возвращается и исправляется все,

что упомянуто выше:

исцеление, и заслуга отцов и молитва…”

(по Ликутей Моаран, II: 5).