Ханука — очищение сознания

Свет Хануки сопровождает нас в эти дни

Раби Нахман говорит, что благодаря свету Хануки привлекают к себе святую Осознанность.

Предлагаем подборку советов раби Нахмана по очищению и просветлению сознания (по книге «Ликутей Моаран»)

Когда озаряют и пробуждают (души) далеких людей Израиля к раскаянию, те все еще чрезвычайно далеки от святости. И у них могут быть многочисленные препятствия. И им нужны многочисленные усилия для того, чтобы освободить себя от «испачканных одежд», в которые облачены их души (Захария, 3:4). Ведь именно эти «испачканные одежды» мешают им вернуться к благословенному Творцу. Поэтому тебе не следует отчаиваться, если, что ты видишь, несмотря на то, что ты хочешь приблизиться к Творцу, но на твоем пути встают огромные препятствия. Ведь это неизбежно, что будут у тебя многочисленные и великие препятствия, поскольку все они приходят из-за «испачканных одежд», которые возникли из-за дурных поступков человека. И нужно выстрадать горечь и прикладывать тяжелые усилия пока ты не сбросишь с себя эти «испачканные одежды». И благодаря этому исчезнут все препятствия и препоны, отделяющие человека от святости (ЛМ 14).

Благодаря вере в Мудрецов Торы очищается мозг, и человек удостаивается ясности разума. И благодаря этому он может извлекать и получать из всего, что он учит в Торе, суждения истины. А именно — прямые советы и наставления в служении Творцу. И тогда он знает, как вести себя в каждой ситуации — как в отношении себя самого, так и в отношениях с другими людьми. Однако, если в его вере в Мудрецов есть изъян, не дай Б-г, тогда по отношению к нему пробуждаются суровые суды Небес, как сказали наши Учителя благословенной памяти (трактат Эрувин, 21): «Насмехающегося над словами мудрецов наказывают через кипящие испражнения», как сказано: «Чрезмерные размышления (приводят) к утруждению плоти» (Коэлет, 12:12). И тогда зловонные испарения поднимаются к его мозгу, и они затуманивают и путают его сознание. И тогда он не способен вывести из своей учебы (Торы) истинные суждения и верные советы. Более того, он приходит к выводам, противоположным истине. Он подобен Доэгу, адомянину, который пришел к ложному выводу, будто бы Давид (из-за своего происхождения от моавитянки Рут) не имеет право быть принятым в общину (Израиля). И все это из-за того, что его учение было в аспекте «чрезмерных размышлений» (ЛМ 61).

Основа способности разума к сосредоточению (необходимому для проникновения в глубины Мудрости) возможно благодаря присущими организму влажности и маслам, Однако из-за сладострастия и (увлечения) суетной красотой прерывается (продленность) дыхания, являющегося основой жизненности человека. И это приводит к исчезновению (букв. высыханию) влажности организма и к разрушению способности к сосредоточению мозга и разума. И поэтому все умалишенные становятся таковыми из-за распутства, как известно. И также остальные люди, которых нельзя назвать умалишенными, но у которых имеется ущерб и большая запутанность сознания — все это приходит из-за сладострастия, которое осушает влажность и масла, присущие организму. И из-за этого портится разум, как упомянуто (ЛМ 60).

Благодаря итбодедуту (уединенной беседе с Творцом), совершаемому ночью, когда для этого наиболее подходящее время, а также благодаря подъему в полночь, человек удостаивается помнить каждое мгновение о своем предназначении и о своей конечной цели в Грядущем мире. И тогда благодаря этому он удостаивается прийти к совершенному раскаянию по-настоящему. И он удостаивается вглядываться во все, через что благословенный Творец проводит его, и удостаивается понимания того, что все это – лишь для того, чтобы посылать ему намеки каждое мгновение, чтобы через это приблизить его. И это осознание является основой истинной Осознанности. И основа его существования в этом мире и все отсчитанные дни его жизни в земной суете – все, что происходит с ним всякий день – все это лишь ради этого осознания исключительно.

Молитва раби Натана

И вот я предстал перед Тобой, Г-сподь, Б-г мой и Б-г моих отцов, умоляя о Твоей истинном милосердии и устремляя взор к Твоей непостижимой милости, чтобы Ты удостоил меня хранить это осознание чрезвычайно. И пусть я помню всегда о мире Грядущем. И пусть моя мысль приникает к (осознанию) Грядущего мира в целом и в частностях. И каждый день при пробуждении ото сна, тот час же, как только я открою свои глаза, пусть я удостоюсь сразу же вспоминать о мире Грядущем, о том, что именно он и есть подлинный и сущий мир, который пребудет во веки веков, и что этот мир – суетен и пуст. Суета сует, нет в нем прочности. “Суета сует, все суета”. И нет ничего особенного в этом мире для человека, к чему бы стоило приложить свои усилия, чтобы трудиться над этим. Нет в этом мире истинной цели и истинного добра, помимо того, чтобы постоянно стремиться достигнуть мира Грядущего. Так удостой меня, чтобы я помнил об этом хорошенько благодаря осознанию святости.

И пусть затем я удостоюсь осуществить это осознание в конкретных деталях благодаря тому, что удостоюсь понимать во всякое мгновение и во всякий час, и во всяком месте в мире все те намеки, которые Ты посылаешь мне каждое мгновение, чтобы приблизить меня к истинному служению Тебе. Ибо в Своей великой милости Ты сокращаешь Свою Бесконечную и Непостижимую Б-жественность до центральной¹ точки этого материального мира, в которой находится человек. И Ты облачаешь (Свою Б-жественность) в эти намеки, чтобы через них приблизить человека к его личному Служению – согласно его положению и времени и соответственно уровню человека. Так помоги мне и удостой меня и раскрой мое сознание, чтобы я удостоился ясного и истинного понимания этих намеков, ради того, чтобы удостоиться приближаться к Тебе по-настоящему, согласно Твоей благой воле всегда – отныне и навеки. И наставляй меня, и обучай меня в Твоей великой милости и в Твоей потрясающей мощи, чтобы я удостоился по-настоящему осознавать и понимать, каким образом я могу расширить свою сознание для понимания этих намеков. И каким образом мне следует ограничить это осознание, чтобы не выходить за пределы святости и не пытаться толковать то, что непостижимо для моего понимания, и не исследовать то, что от меня сокрыто. Однако в том, что мне Ты дозволил мне понять, пусть я удостоюсь сосредотачиваться и расширять мое понимание соответственно моему уровню. И (удостоюсь) понимать всегда, во всякое мгновение и всякий час все те намеки, которые Ты посылаешь мне постоянно в Своем милосердии посредством всех вещей в мире. И посредством всех мыслей и речей и обстоятельств, который Ты посылаешь мне каждое мгновение. Ибо во всех них у Тебя нет иного намерения, кроме как дать мне понять через них, как приблизиться к истинному служению Тебе…

1 Т.е. по существу – до наиболее отдаленной от огибающего Б-жественного света, подобно центру окружности.