Раскройте глаза

Раскройте глаза

По книге «Мудрость женщин»
 

Возьмите какое-то качество, которое Вы хотите исправить и молитесь об этом в уединении по полчаса в день. Без такой концентрированной и тщательной работы ничто  не поможет избавиться от эгоизма и ереси.

Все самые великие вещи в мире зависят от благодарности. Особенно это относится к миру в семье, поскольку если каждый из супругов будет замечать добро, сделанное другим, и будет ему благодарен, то между ними, несомненно, будет царить великая любовь. А поскольку работа над благодарностью столь важна, посвятим ей еще несколько строк.

Сперва поговорим о связи благодарности и молитвы. Когда женщина работает над качеством благодарности, она трудится над самой базовой и глубокой вещью, поскольку любая истинная связь с Творцом, вера, молитва и спасение зависят от работы над благодарностью, как мы расскажем ниже.

В разделах Торы, где говорится о событиях, происшедших с народом Израиля до прихода в пустыню, постоянно упоминаются нытье и жалобы евреев по отношению к Моше и Всевышнему. В разделе Бешалах, сразу после чудесных казней, великого чуда перехода через море Суф и гибели Египетской империи, Всевышний испытывает веру еврейского народа тем, что на протяжении трех дней евреи не могут найти себе питьевой воды. В ответ народ разражается жалобами: «И возроптал народ на Моше, говоря: что нам пить?» (Шмот 15:24). На следующий стих: «Там установил Он ему закон и правосудие, и там испытывал его» (там же, ст. 25), Раши пишет: «Испытал Он его – (Он испытал) народ и увидел его упрямство: вместо того, чтобы держать совет с Моше должным образом (и сказать:) “Проси для нас милосердия, чтобы у нас была вода для питья”, они возроптали».

В этом комментарии Раши мы видим, сколь тонка грань между просьбой о милосердии и ропотом. Из слов Раши следует: если бы народ попросил Моше по-хорошему – в этом не было бы никакого ущерба или недостатка. И лишь тем, что они возроптали, показали они свои дурные качества и жестоковыйность. И столь же тонкая граница проходит между правильной молитвой, посредством которой можно добиться любой помощи, и «молитвой» (если ее можно так назвать), которая не только остается без ответа, но и пробуждает еще больше приговоров на человека, избави Бог.
 
Раскаяние от чистого сердца

Следует понимать, что Тора – это не историческая книжка, и не сборник рассказов, Боже упаси. Всё, что в ней написано, призвано научить каждого и каждую, чего от них хочет Всевышний. Тот, кто изучает Тору, как историю, не извлекая из нее для себя никаких уроков, вообще не имеет дело с Торой. Святая книга Зоѓар от имени рабби Элеазара, сына рабби Шимона, проклинает того, кто изучает Тору, как набор исторических фактов или фантастических рассказов. Поэтому мы должны понять: в чем заключается урок Торы, когда она говорит о ропоте народа? Ведь мы видим здесь ужасное событие: после чудес, равных которым не видывал мир, как только появляется малейшая трудность или испытание – евреи ропщут! Немедленно после великого спасения народ сомневается во благе Всевышнего, выведшего их из ужасного рабства к истинной свободе, и забывает всё, что видел.

Я усвоил из этой истории важный принцип. Такова уж человеческая природа: даже если человек увидит великие чудеса – как удостоился еврейский народ во время Исхода – и услышит, как Господь говорит с ним, получит Тору на горе Синай или будет изучать Тору денно и нощно под руководством самого великого праведника – подобного самому Моше, который обучал евреев в пустыне, – это не поможет ему в полной мере исправить свои качества, отвратиться от уныния и отчаяния. Он должен взять себя в руки и начать основательную работу над собой. Это объясняется в книге Би-сде яар: пусть возьмет какое-то качество и будет молиться о нем в уединении по полчаса в день. Без такой концентрированной и тщательной работы ему ничего не поможет избавиться от эгоизма и ереси. И эта глава, которую ты изучаешь сейчас, тебе не поможет, если ты не приступишь к упорной работе.
 
Видеть милость

Первый этап этой работы – вытравить из себя всё нытье, связанное с унынием и отчаянием. Это нытье – самое страшное качество на свете, раздражающее Всевышнего больше всего. Оно обусловлено неблагодарностью – человек не видит великих благ, данных ему Всевышним, с момента его рождения и во всякую минуту. Когда у такого человека что-то не получается, когда ему выпадает какое-то испытание, он раздражается и жалуется, опускаясь в уныние и отчаяние, ноет, как будто у него в жизни одни неприятности и нет ничего хорошего, за что следует благодарить. Ведь человек, который видит благо Всевышнего и благодарен Ему за все прекрасное в своей жизни, не помышляет о том, чтобы роптать, впадать в уныние или отчаяние, даже если что-то не получается. Наоборот, ощущая благодарность, он стыдится даже попросить у Всевышнего того, чего ему не хватает, а когда всё же просит милости у Небес, то делает это, никоим образом не жалуясь, но со смирением, и сердце его преисполнено радости и благодарности.

Конечно, путь к Избавлению, как для отдельного человека, так и для всего мира, труден и полон испытаний. Но вместо того, чтобы ныть и унывать, нужно смотреть на помощь и чудеса, происходящие каждую секунду, благодарить, славить и превозносить Творца. Лишь тогда можно попросить у Него, в стыде, смирении и любви, чтобы Он восполнил существующие недостатки.

Нытье и уныние – это следствие эгоизма, когда человек, подобно злодею Ѓаману, считает, что все ему должны. Поэтому каждый человек, который всё еще думает, что ему/ей есть на что жаловаться, что у него/ее есть причины пребывать в грусти и отчаянии, пусть знает – это оттого, что они еще не искоренили в себе неблагодарность.

Продолжение следует

Для заказа книги «Мудрость женщин» нажмите здесь