Мелодия святости

По книге «Ликутей Моаран», (1-3)

Певцы и музыканты, относящиеся к нечистоте продлевают изгнание. И из-за них люди  наталкиваются на препятствия, подобно птицам, пойманным в силок.… 

С помощью святой мелодии человек поднимает и возносит  Царство святости и удостаивается сам высоко подняться. И наоборот – Певцы и музыканты, относящиеся к стороне противоположной (святости), вредят  царству святости и продлевают изгнание. И из-за них люди спотыкаются и наталкиваются (на препятствия), подобно птицам, пойманным в силок.…  Поэтому нужно очень остерегаться, чтобы не слушать музыканта, относящегося к другой стороне, который играет совсем не ради Всевышнего, а ради денег, славы и почета, поскольку слушанье его мелодии вредит служению Творцу. Но верно также и обратное:  когда слушают  мелодию богобоязненного и достойного человека, это помогает в служении Творцу.

Благодаря тому, что человек изучает Талмуд по ночам, ему не  вредит то, что он слышит мелодию, относящуюся к другой стороне.

При помощи мелодии, относящейся к стороне святости, человек может удостоиться аспекта пророчества, потому что соединение с Всевышним происходит в основном с помощью мелодии, как будет объяснено далее.

Когда человек изучает по ночам Талмуд, к нему протягивается нить милости, и он спасается от корыстных помыслов при учении. С помощью этого он исправляет звучание мелодии, чтобы слушание звуков мелодии, относящейся к другой стороне, не нанесло ему ущерба, поскольку оно чрезвычайно вредит служению Творцу. Тем самым он удостаивается также «поднять»  мелодию, относящуюся к святости, т.е., чтобы посредством песен и мелодий, он смог соединиться со Всевышним. С помощью этого человек поднимает   Царство святости, и удостаивается подняться сам.  И он сможет властвовать над всем, чем пожелает. И может также удостоиться аспекта пророчества.

Когда человек исправляет звуки мелодии и удостаивается аспекта царства, власти и может властвовать над всем, над чем пожелает, он обладает возможностью умертвить одного и оживить другого. Но нужно судить о каждом человеке с лучшей стороны, чтобы не разрушить мир, поскольку Всевышний желает милости и хочет, чтобы мир существовал.

Если человек слышит веселую мелодию и при этом  он с разбитым сердцем приникает к Всевышнему, тогда у звука этой мелодии есть вознесение, несмотря на то, что музыкант –не богобоязненный человек. Тем самым также поднимается Царство святости. И   удостоиваются этого благодаря тому, что учат по ночам устную Тору, которой является Талмуд.
              Перевод Моше Когана

Из молитвы раби Натана
И помоги нам, чтобы в заслугу изучения Торы
не повредило нам слушанье голоса
песни или напева
никакого человека в мире.
И пусть даже у испорченных голосов,
исходящих от “птиц, попавших в сеть”
не будет силы повредить нам
и отвлечь нас от нашего служения, не дай Б-г.
Только дай нам силу поднять эти голоса
и исправить их, и восстановить их,
и возвратить их к их источнику в святости,
и восстановить “упавшую сукку (шалаш) Давида”.

И в великом Твоём милосердии
пробуди Розу Шарона [1]
запеть голосом приятным и радостным
и воцарись исключительно Ты, Г-сподь
над всеми Твоими творениями, вскорости.
И пусть осуществится написанное:
“Воспойте Всесильному, воспойте
Воспойте Царю нашему, воспойте.

И вспомни народ Твой Израиль,
разбросанный  среди народов,
и Дом Твоей святости, стоящий в руинах.
“И птица находит дом,
и ласточка гнездо себе,
куда кладёт птенцов своих.
(А я) – у жертвенников Твоих,
Г-сподь Цеваот, Царь мой и Б-г мой”.

Возврати когенов к их служению
и левитов к их песнопениям и мелодиям,
и народ Израиля к его обители.
И дай нам радость и мудрость святости,
чтобы удостоились мы
постоянно осознавать нашу обязанность
служить Тебе
и раскрывать Твоё величие и власть
перед всеми созданиями.
И пусть укрепится скорее престол Давида.
И приведи скорее нам Машиаха, сына Давида,
пробуждающего народ Израиля своими песнопениями.
“И тогда наполнятся наши уста радостью
и наш язык ликованием”.
И тогда мы запоём и заиграем
и будем радоваться перед Тобой
все дни нашей жизни.
И осуществится сказанное в стихе:
“Г-сподь – в спасение нам”.
И мы воспоём мелодии наши
о доме Г-спода
все дни нашей жизни –
вскорости, в наши дни. Омейн.

[1] Шхина, община душ Израиля.

Для заказа книги «Ликутей Моаран» нажмите  здесь   ,