Апрельские тезисы

Правильнее было бы сказать «нисанские» – по названию еврейского месяца Нисана, на который выпадает Песах. Поэт сказал: «Постигается потом и опытом безотчетная неба игра». Пот предпасхальной уборки знаком практически всем. А об опыте, «плоде ошибок трудных», хотелось бы поразмышлять. Опыт Праздника, и в первую очередь это относится к Песаху — это возвращающееся из года в год сначала острое, а затем постоянно «тупеющее» (ловите на слове) ощущение когнитивного диссонанса между мечтой и реальностью. Мечта о выходе из рабства свойственна человеческой натуре и подкармливается всякого рода продавцами «опиума для народа». И по горькому опыту заранее обречена разбиться о «каменность» этого мира. Но едва слышный голос надежды по-прежнему настойчиво шепчет: «а вдруг, а может быть все-таки на этот раз…». Здесь было бы уместно стать циником, но я не рекомендую. Равно как и обманывать себя, уверяя, что несмотря ни на что удалось немножко взлететь, хотя всем казалось, что мы продолжаем ползать…

После этого краткого разбора «реальности, данной нам в ощущение», осмелюсь предложить несколько советов из личного опыта, которые таки да работают.

Подготовка к Песаху реально необходима. Сосуд для света (даже на нашем грустном уровне) должен быть создан. Это осознание дает силы проделывать рутинные и порой неприятные работы с радостью, добровольно и с песней. И с каждым годом этот этап дается все легче и веселее ( в чем несомненно есть помощь Свыше, за которую нужно не забывать благодарить).

Есть глубокие идеи, связанные с Исходом, разбросанные в Святых книгах (для меня в первую очередь в «Ликутей алахот» раби Натана) и частично собранные комментаторами Агады (здесь могу порекомендовать «Ор заруа» рава Элиэзера Шика, бл.пам.), к которым желательно вдумчиво вернуться в предпасхальные дни и ночи (не оговорка). И несмотря на то, что подавляющее большинство их окажется недовысказанными во время Седера, одно их осознание лечит и возвышает душу.

Наполнить сердце нигуним — мелодиями Песаха. Через полчаса поиска в Ютубе вы имеете свой личный список любимых пасхальных напевов. Рекомендуется включать их во время предпасхальной уборки. Это великое чудо, что они продолжают потом еще долго сопровождать и поддерживать тебя в скитаниях по пустыне этого мира.

Ну, а теперь о самом главном, то бишь, о когнитивном диссонансе.

Главная заповедь, к которой я старательно готовлю себя перед Пасхальным Седером: «Не гневаться». Это действительно самая главная заповедь, поскольку: «Каждый, кто гневается, подобен идолопоклоннику и даже хуже. А в Песах мы освобождаемся от служения идолам». Но реально я настойчиво повторяю себе: «Ты обязан осознать, что ВСЕ будет совершенно не так, КАК ТЕБЕ ЭТОГО ХОЧЕТСЯ». У тебя не будет никаких шансов потешить свою гордыню. И ЭТО ХОРОШО.

Мы начинаем Седер с напоминания о своем рабском прошлом. И не дай нам Б-г, выходя из Египта, бережно вынести в себе этого раба. И вся внутренняя идея Седера — профилактика по излечению и искоренению рабства (гнева, гордыни). По большому счету самый правильный Седер — это анти-Седер — отсутствие порядка. Я не буду приводить примеры — каждый найдет их в собственном опыте: чего-то очень важного не нашлось перед Седером, этот идиот постоянно меня нервировал, а ребенок баловался и плакал. Хотелось воспарить, а я заснул как идиот после третьего стакана и т. п.

Так вот все это и подобное — хорошо и правильно. Нам милостиво показывают, где мы находимся НА САМОМ ДЕЛЕ. И мы будем безнадежными дураками если не примем это со смирением, радостью и благодарностью — каждый в меру собственных сил и способностей.

АФИКОМАН (послевкусие). Если мы (в меру сил и способностей) выполнили вышеизложенные советы, нас обязательно ждет награда (правда иногда так глубоко спрятанная, что подобно афикоману ее нужно долго искать. Но тем, кто искренне старается служить Творцу и замечать Его милость, это видение дается легче.

В этом году я получил два таких неприметных подарка. Первый такой. У нас по традиции на Седер собирается вся мишпуха (семья). В этом году возникла проблема — жена старшего сына перед Песахом заканчивала работу поздно (она должна была закрывать магазин) и они уже не успевали к нам. Мне это казалось несправедливым: как это так, что из-за работы люди останутся без семейного Седера, но в последний момент все чудесным образом устаканилось, и они таки успели к нам…

А второе чудо вот какое: у меня есть каприз. Я люблю молиться рано, на рассвете. В Песах это обычно трудно. Седер заканчивается поздно. Я почти не рассчитывал, что мне это удастся, уже настроился на поздний «цивильный» миньян. Но вот незаслуженное чудо – а-Шем помог мне проснуться рано, и нас собралось на рассвете в Пещере Праотцов в Хевроне ровно десять человек. Вот такие чудеса!

P.S. О «когнитивном диссонансе» мне хотелось бы написать более развернуто. С Б”п постараюсь сделать это в другой раз.

Продолжение здесь