Огненная гора

Ко мне подошел товарищ, бреславский хасид, с маленькой зачитанной книгой в руках. Он показывает мне одно место в книге и спрашивает: Ты знаешь ответ на этот вопрос?

Книгу я знал, это «Сихот аРан» (Беседы раби Нахмана).

Вопрос тоже знал, а ответа нет.

Вот этот вопрос:

Однажды он (раби Нахман) вошел в дом и сказал: «Что делать, если перед человеком неприступная огненная гора и по другую сторону этой горы лежит несметное богатство, сокровищница, которая манит и влечет тебя. Но как пройти через огненную гору, чтобы ее достать? И ты обязан каким-то образом пройти и достать это сокровище!».

А потом, через несколько дней, снова заговорил об этом и, улыбаясь, сказал: «Ну вот, уже открылось мне, как это возможно сделать».

(Сихот аРан, 191)

***

– У меня нет ответа, а у тебя?

– У меня тоже нет.

Было время, когда этот вопрос не давал мне покоя, я перерыл труды раби Натана (ученика раби Нахмана) и других его последователей, но нигде его не нашел. У меня было несколько предположений, но я чувствовал, что все это — не то…

Сейчас, когда товарищ снова напомнил мне этот вопрос, жажда найти ответ снова вернулась ко мне. Одновременно с этим возник еще вопрос: Зачем раби Нахман задал вопрос, так и не сообщив ответа?

Чтобы мы сами продолжали искать его? Чтобы он не давал нам покоя?

Чтобы после ста двадцати лет в этом мире, когда человека поведут на суд, и огонь суда уже будет дышать ему в лицо, он неожиданно вскричал: Но я хочу знать ответ на этот вопрос!

Дайте мне пройти к моему Раби!

И если его вопль будет искренним и настоящим, ему не посмеют отказать…

Молитва о приближении к праведникам

Владыка мира, сжалься надо мной и надо всеми далекими от Тебя, нуждающимися в великом Твоем милосердии. Сжалься над нами ради Имени Твоего и ради истинных Праведников, хранящих Твой Завет. И удостой нас отныне возвратиться к Тебе в совершенном раскаянии, так, чтобы мы не обращались более к глупости. И пусть мы удостоимся того, что праведники исправят все изъяны, которые мы допустили, нарушая Твой святой Завет. Ибо мы сами не в наших силах исправить даже один из них иначе, как в заслугу праведников и благодаря силе их святости.

Удостой нас в великом Твоем милосердии приблизиться к истинным праведникам, хранящим Твой Завет в предельном совершенстве. Сжалься над нами и извести нас о них, и не скрывай их от нас. И пусть мы удостоимся узнавать их и приближаться к ним по-настоящему, и получать от них истинную святость и чистоту, чтобы и мы удостоились отныне вернуться к Тебе в совершенном раскаянии, отстраняться от зла и совершать добро в Твоих глазах всегда. И пусть не запутается наше сознание и не искривятся наши разум и сердце, и пусть не смутит нас то, что мы не понимаем их, и даже когда они отдаляются от нас, и их пути непостижимы для нас до такой степени, что у нас возникают тяжелые вопросы, вызывая недоумение и наш разум приходит в смятение от множества непостижимых вопросов, ложащихся тяжелым грузом на наше сердце…

Молю Тебя Г-сподь ради Имени Твоего: пусть не приведут наши грехи к тому, что мы отдалимся от них из-за этого, упаси Б-г. Только пусть мы удостоимся укрепляться в совершенной вере всегда — верить в их праведность постоянно; осознавать и верить полной верой в то, что все их пути прямы и правильны, и что они праведны во всех своих действиях — только нам невозможно постичь их потрясающие и возвышенные пути. И пусть мы удостоимся того, что истинные праведники сжалятся над нами и будут приближать нас всякий раз и опустят себя до нашего уровня, и облачат свой великий свет в одеяния, благодаря которым также и мы сможем удостоиться того, чтобы этот чудесный свет раскрылся нам, и того, чтобы у нас была сила воспринимать и впитывать от их великой мудрости. И пусть все их помыслы будут о том, чтобы приблизить нас, а не отдалить, упаси Б-г — ради того, чтобы мы удостоились приникать к ним вовеки.

(Ликутей тфилот)