В защиту антисемитов

Нет, я серьезно. Есть в мире люди, которым присутствие евреев мешает просто физически. Отравляет им жизнь, лишает ее наслаждения, глубины и смысла. Они воспринимают еврея, как существо иной природы, с которым невозможно находиться рядом, дышать одним воздухом. Потому что еврей отравляет этот воздух. Его слова, образ мышления, жестикуляция, его поступки — все это невыносимо. Отправить его куда-нибудь в Уганду, в Уренгой, в Биробиджан, на другой глобус. Или еще надежнее – просто ликвидировать.

Такой взгляд на еврея роднит Розанова и Гитлера. Они печенками чувствуют, как еврейское присутствие разрушает их мир. Русская поэзия после Мандельштама — это уже не русская поэзия, физика после Эйнштейна, психология после Фрейда, социология после Маркса и т. д.

Это противостояние возникло с приходом в мир первого еврея — Аврама. Тора его так и называет: Аврам иври – пришелец с другого берега. Весь мир по одну сторону, а Аврам — по другую. Миру Нимрода мешает Аврам. Самим фактом своего существования Аврам разрушает его. Заботясь о судьбе мира, Нимрод делает первую попытку окончательного решения еврейского вопроса, отправляя Аврама на костер. Однако Творец избрал Аврама. Он заключает с Аврамом и с его потомками Завет, и дает ему имя Авраам. Цикличный мир Нимрода, где все возвращается на круги свои, не оставляет места для Творца. Творцу нужен именно Авраам, который станет в мире проводником Его воли, Его света.

Этот свет преобразит мир, а это мучительно и невыносимо для тех, кто боится и не желает изменений…

Народ Авраама выходит из Египта. Его цель — Эрец Исраэль, Страна Израиля. Казалось бы, народы мира (исключая жителей Ханаана) могут спать спокойно. Почему же тогда:

«Услышали народы и трепещут… Смутились князья Эдома, вождей Моава объял трепет»? (Шмот, 15:15)

Ведь Израилю запрещено воевать с Эдомом и Моавом!

Потому что они смотрят в самый корень: Израиль, Исраэль , Йешар Эль — вектор Б-га в их цикличном мире, проводник воли Творца — подрывает саму основу их существования.

Невозможно в полной мере наслаждаться жизнью и чувствовать комфорт и спокойствие в мире, в котором существует Израиль, раскрывающий волю Творца (по «Ликутей алахот», Законы утренних благословений, 5:84).

Медийная война за умы и сердца жителей Земли началась уже тогда.

Моавитяне и Ко осознают и признают духовное превосходство Израиля. Поэтому они используют против него не конвенциональное оружие — колдуна Билама, способного увидеть изъян в самом Израиле, чтобы навлечь на него гнев Творца. Казалось бы, Высшее Правосудие должно было бы сработать и уничтожить еврейский народ.

Однако, как объясняет раби Нахман (Ликутей Моаран, 115), любовь Творца к Израилю превышает Его любовь к Правосудию. И поэтому, поскольку игнорировать Правосудие невозможно (ведь мир стоит на Правосудии), само Милосердие Творца к Израилю облачается в одежды Суда. Раби из Избицы говорит, что для того, кто осознает эту метаморфозу, не существует никакого галута (изгнания). Он видит совершенно во всем милосердие Творца.

И эту непостижимую любовь Творца к Израилю вынуждены признать даже его заклятые враги.

В момент истины у самого Билама вырывается это признание:

«Вот народ отдельно живет и между народами не числится. Да умрет моя душа смертью праведников. И да будет моя окончательная участь с ними» (Бемидбар, 23: 9,10).

Конец времен, о котором пророчествует Билам, сегодня ощущают почти все. Но откуда нам черпать силы, чтобы привлечь этот свет, который раскроет Творца в мире в милосердии? Дурной глаз Билама, который занозой застрял нас внутри нас, мешает нам это осуществить. Мы смотрим на себя и на ближних его взглядом, замечая лишь изъяны. Поэтому нам так трудно поверить в любовь Творца к Израилю и ощутить ее на себе. И наши сегодняшние враги, наблюдая за нашими внутренними разборками, предвкушают скорый конец Израиля, упаси Б-г.

Но если мы посмотрим на себя глазами Праведников — глазами Моше, глазами раби Нахмана, то осознаем и ощутим, что любовь Творца к Израилю выше и сильнее всех обвинений.

«Многие воды не могут погасить любовь» (Шир аШирим, 8:7). И это осознание привлечет спасение к нам и ко всему миру.

Что же касается врагов Израиля, то и у них остается выбор. Подобно Биламу, который в момент истины признал правоту Пути Израиля. И пока что им дается шанс сделать это немножечко раньше. Если они, конечно захотят.

Книгу “Миры раби Нахмана” можно заказать здесь