Дух жизни

По Ликутей Моаран, 8

Благодаря дыханию, которое есть не что иное, как дух жизни,
 был сотворен мир, как сказано (Теилим, 33):
«И духом уст Его – все воинство их». И обновление мира также связано с идеей духа: «Пошлешь Ты дух Свой – они возродятся, и обновишь Ты лицо Земли» (Теилим, 104).

Но откуда получают дух жизни? Знай, что основу духа жизни получают от Праведника и главы поколения, поскольку основа духа жизни пребывает в Торе, как сказано: «И дух Б-жий витал над водою» (Берешит, 1:3). А вода есть ничто иное, как Тора (трактат Баба Кама, 17). А праведники приникают к Торе. Поэтому дух жизни находится у них. А они привлекают его ко всему Творению. И поэтому праведник называется «человеком, в котором пребывает дух» (Бемидбар, 27:18), И Раши поясняет в комментарии, что это человек, который способен следовать соответственно духу совершенно каждого». И чем больше человек связан с праведником, тем в большей мере он получает от него дух жизни.

Однако злодеи получают свою жизненную силу от главы клипы (нечистой оболочки) Другой стороны, противостоящей святости. Поэтому они получают на время большую силу в аспекте духа бури, которая велика в свой час, однако все это — лишь на время. Но затем она иссякает и исчезает, увлекая за собой тела и души тех, кто связан с ней. И поэтому злодеи еще при жизни называются мертвецами, поскольку нет у них истинного духа жизни святости, который приходит только от истинного праведника…

Когда у человека вырывается искренний вздох сожаления о скверных поступках или мыслях, или о том, как он далек от Всевышнего, – это оказывает большее воздействие, чем многочисленные посты и истязания плоти. Такой вздох, – говорит раби Нахман, – называется «вздох святости»,
и он дорог необычайно, потому что когда человек вздыхает о том, как он далек от святости, – благодаря этому разрываются путы нечистоты, и прикрепляется он к нити святости.

Но верно так же и обратное: когда человек вздыхает о чем-то скверном (т.е. – о неугодном Всевышнему, и о том, что отдаляет от Него) тогда происходит обратное, не дай Б-г…

Почему еврейский вздох имеет такую силу? Учит раби Нахман («Ликутей Моаран», 8), что вздох сожаления и сокрушения еврейского сердца необычайно дорог Свыше,
ибо через это происходит восполнение ущерба.

А именно: когда человек ощущает недостаток в чем-либо
и вздыхает о недостающем, благодаря этому он восполняет недостаток. Ибо благодаря дыханию, которое есть не что иное, как дух жизни, был сотворен мир, как упомянуто.

И он, дух жизни, поддерживает жизнь в человеке, поскольку основа жизни – дыхание. И также  основа жизненности всех вещей – это качество духа, вздоха.

И когда есть ущерб в какой-либо вещи,
корень  этого ущерба – в недостатке жизненности этой вещи – то есть в недостатке духа жизни, присущего ей
(поскольку дух жизни поддерживает существование всякой вещи).

И поэтому, когда человек вздыхает о своем изъяне и «удлиняет» свой дух, он приводит дух жизненности к этому изъяну, ибо  основа изъяна – это устранение духа жизненности, и потому благодаря вздоху человек восполняет изъян. Но основное восполнение духа жизни – через связь с праведниками поколения…

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь