“Русский” Б-г

Эту метафору, созданную поэтом Петром Вяземским, подхватил великий Пушкин, но мне всегда хотелось вытащить из «русского» контекста, ту Б-жественную искру, которая в ней заложена, тем более, что Пушкин по прадедушке — наш – эфиопский еврей :).

Начнем со старинного анекдота, тоже весьма специфически «русского».

Русский, немец и японец: поспорили: кто накормит кошку горчицей. Японец запихал горчицу в колбасу – кошка колбасу объела, а горчицу оставила. Немец схватил кошку за шкирку и стал тыкать ее носом в горчицу – та плюется и вырывается, но горчицы не ест. Русский же взял и всыпал горчицу кошке под хвост. Кошка орет и лижет горчицу, а тот, довольно глядя на пораженную публику, горделиво поясняет: «У нас все так – добровольно и с песней!»

Есть потрясающий момент, о котором мы бы не осмеливались говорить, если бы его не упомянули бы Мудрецы Израиля (трактат Швуот, 9а), а именно, что аспект раскаяния присутствует также и у благословенного Творца. Говорится, что в Новомесячье, когда свет Луны практически исчезает, Творец раскаивается в том, что уменьшил Луну. Это намекает на аспект сокрытия Творца в мире, который предоставляет человеку возможность отдаляться от Него благословенного. И, несмотря на то, что само сокрытие Творец допустил ради нашего же блага – чтобы мы искали его в мире, и, благодаря этому поиску и выполнению Его законов, получили бы награду в Будущем мире, – тем не менее, как это очевидно, далеко не все выдерживают это испытание и отдаляются от Творца.

Напрашивается вопрос. Разве раскаяние не предполагает исправление содеянного? Раби Натан из Бреслева говорит, что для этого Творец послал в мир Праведников, чтобы те осветили тьму Сокрытия.

Да, это работает, но без нашего конкретного соучастия, исправление, все-таки, весьма далеко. А тьма, наоборот одолевает все сильнее и сильнее…

Раби Нахман дарит нам потрясающую идею, являющейся, на мой взгляд, ключом к этой загадке:

«Когда упал человек со своей ступени, (а иногда падение его неизмеримо), если упал в место мерзкое, то что называется – место духовно нечистое), то приходят к нему мысли плохие, и презренные, и недостойные.

И смятение одолевает его, и сердце не может найти покоя. Потому что нечистые оболочки, опутавшие его сердце, мучают его.

И, несмотря на то, что в местах этих невозможно найти Всевышнего, но даже там есть великая надежда.

Чем более видит себя бесконечно далеким от Него, тем более тоскует и умоляет, и вопрошает: «Где место Величия Его?». И именно благодаря этому поднимается он на самый верх, потому что удостаивается подняться через свою молитву к святости высокой чрезвычайно.

И это – основа раскаяния, так как благодаря этому спуск оборачивается великим подъемом, и это то, что называется «падение ради подъема» (Ликутей Моаран, II:19)

Святой АРИ говорит, что главная причина рассеяния евреев среди народов мира — ради того, чтобы собрать рассыпанные там искры святости.

Возможно, что «русский» аспект проявления Провидения Творца раби Нахман подхватил с пера князя Вяземского (в контексте приведенного выше «русского» анекдота).

Здесь можно еще добавить, что мы находимся сейчас в преддверии последнего для Суккота, праздника Ошана Раба, служение которого созвучно упомянутой идее раби Нахмана.

Вот что пишет об этом дне ученик раби Нахмана. Раби Натан из Бреслева:

«Основа пути возвращения для каждого – это постоянно взывать к Нему, благословен Он, из глубины сердца и не прекращать мольбы, что бы ни случилось. И это – аспект умножения мольбы в Ошана Раба, когда мы молим многократно: оша, на! – спаси нас! Мы бодрствуем всю ночь Ошана Раба и прочитываем от начала до конца всю книгу Теилим– псалмов Давида, которая полна просьб и молений к Нему, благословен Он. Ведь нет в мире человека, который не мог бы найти что-то свое в книге Теилим, в каком поколении он бы ни родился и на какой ступени бы ни стоял, даже на самой низкой. Даже того, кто находится на самой низкой духовной ступени, книга Теилим пробуждает вернуться к Нему, благословен Он, ибо псалмы Давида побуждают к раскаянию каждого» (Ликутей Алахот).

Итак, вперед, друзья! Добровольно и с песней!

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывайте здесь