Похвальное слово антисемитам

Архитекторы войны в Газе (не будем указывать пальцами) добились предсказуемой вспышки антисемитизма во всем мире. Но наряду с обычным воем антисемитов всех племен и народов, который обсуждать неинтересно, в этом завывании различимы отдельные голоса, заслуживающие более пристального внимания.

В качестве редактора еврейского сайта https://ru.breslev.com/ мне приходится сталкиваться с комментариями на наши статьи и видео, суть которых (после фильтрования брани и ненависти) сводится к тому, что народ Израиля, упаси Г-сподь, обречен. Типа, евреи не выполнили своего предназначения, и посему Творец отверг их и избрал других (кого именно – зависит от партийности владельца голоса). А поскольку евреи такие редиски … далее следует череда проклятий, зависящая от психического состояния обвинителя и градуса его ненависти к нам.

Тоже, в общем-то, старо, как мир (первыми обвинителями, как известно, были ангелы, возражавшими против проекта создания мира, поскольку, по их мнению, это обречено на неудачу).

И по первому и по второму пункту, разумеется, есть что ответить (см. ссылку). Но это конкретное столкновение с осмысленной ненавистью помогло мне сделать одно личное открытие, которым я хотел бы поделиться, поскольку оно может принести практическую пользу в нашей экстремальной ситуации.

Первая естественная реакция на все эти обвинение — оскорбленное недоумение. Ведь это же наглая ложь. Мы же на самом деле такие белые и пушистые, добрые и благородные…

Однако, при более глубоком рассмотрении начинаешь осознавать, что все эти голоса в своей сущности являются озвучкой глобального обвинения, исходящего от атрибута Суда высших миров, о котором много говориться в Святых книгах. То есть, по сути — это сигнал каждому из нас, призывающий нас переоценить наш взгляд на свое предназначение в мире.

Есть золотое правило еврейского психоанализа. Когда человек видит, что над ним нависли суровые суды — это знак того, что он недостаточно глубоко и строго судит себя сам. Иудаизм требует от человека самоанализа. Но здесь имеется одно маленькое «но». Человек по своей природе снисходителен к себе и склонен находить себе оправдание. Говоря словами раби Натана из Бреслева, наша проблема в том, что мы хотим быть хорошими и кошерными евреями, но при этом хотим продолжать потакать своим страстям.

И тут к нам на помощь приходят антисемиты. И особенно, самые выдающиеся среди них. Они дарят нам бесценный подарок — возможность взглянуть на себя их глазами. Когда человек во время «воспитательного часа души» сжигает в себе зло, используя тот заряд ненависти, который дарит ему антисемит, благодаря этому, он может разглядеть свои недостатки и испепелить их в рекордно короткое время, поскольку сроки, судя по развитию событий, стремительно поджимают.

Когда во времена Сдома и Аморы тяжелые суды нависли над миром, наш праотец Авраам, сжигая себя огнем внутреннего суда, обращается к Творцу: «Анохи — афар веэфер» (Я — прах и пепел). Можно увидеть здесь урок и намек на то, что сжигая свое внутреннее эго (анохи) – благодаря мощному очищению внутренним огнем, человек может удостоиться высшего качества Анохи, т. е. приникновения к Тому, кто открылся народу Израиля в речении:

«Анохи (Я) Господь твой, который вывел тебя из Египта, из дома рабства» (Шмот, 20:1)