Дело Билама

Билам (Валаам) умер, но дело его живет. Гибридная война, которую враги ведут против Израиля, происходит не только на поле боя, но и не в меньшей степени через СМИ, отравляя наши души и внося в них нечистоту. Как минимум это необходимо осознавать, отслеживать.. Как распознать Билама сегодня?

Раби Нахман учит нас этой практике.

«Знай, что речи злодея, обладающего знанием, порождают страсть прелюбодеяния в том, кто его слушает. И нужно остерегаться, чтобы не слушать его речи, поскольку они отравлены ядом разврата. Ведь когда он говорит, из его рта выходит воздух, отравленный развратом. И тот, кто слышит его речи и вдыхает его дыхание, впускает в свое тело этот отравленный развратом воздух.

Поэтому Билам, который олицетворял собой знание, идущее со стороны нечистоты, являющееся антиподом истинного знания святости¹, отравленным воздухом своих речей породил разврат в мидьянах. И об этом сказано (Бемидбар, 31:16): «Ведь они (мидьяне) по слову Билама (искушали) сынов Израиля»². Именно по слову – т.е. посредством его речей, поскольку речь являлась проявлением его сознания.

И когда евреи вернулись после войны с Мидьяном, сказано (там, 50): «И вот, приносим мы приношение Г-споду … для искупления душ наших пред Г-сподом». И пояснили Мудрецы, что искупление понадобилось им потому, что, несмотря на то, что они удержались непосредственно от возврата, тем не менее, не смогли удержаться от его помыслов (трактат Шабат, 64)».

“Ликутей Моаран“, 43

Молитва раби Натана

Да будет на то Твоя воля, Всесильный, Б-г наш и Б-г наших отцов, чтобы Ты был нам в помощь и хранил нас в Твоей великой милости и отдалял нас от сближения со злодеями. И храни меня, чтобы мои уши никогда не слышали речей злодеев, обладающих знанием, речей которые несут отравленный воздух разврата и порождают разврат в тех, кто их слышит. Молю Тебя, Г-сподь, сжалься надо мною, и отдали меня от этих речей. Ибо ведомо Тебе, что я всего лишь плоть и кровь. И мне самому невозможно уберечься от них. И я не умею различать и узнавать, кто на самом деле праведник, а кто – злодей, чтобы отдалиться от него. Поэтому я целиком передаю себя в Твои руки, чтобы Ты хранил меня в Твоем великом милосердии и отдалял меня от злодеев, чтобы я никогда не говорил с ними и никогда не слышал их речей. И даже, если я буду вынужден говорить с ними, храни меня Своей великой силой и простри надо мной сень Твоей защиты и укрой меня в сени Твоих крыл. И пусть я удостоюсь спастись от яда их речей. И храни и спасай меня, чтобы не вошел в меня их яд, и чтобы их речи не повредили мне. И соедини меня с Твоей высшей святостью.

И удостой меня в Твоей великой милости во истину хранить Завет³, и сжалься над нами и пребывай с нами всегда. И в Твоем великом милосердии спасай нас и помогай нам смирить, разбить, искоренить и упразднить из мира нечистую оболочку Билама-злодея – порчу похоти. И привлекай к нам и ко всему народу Израиля святость Моше, учителя нашего и святость всех истинных праведников, хранивших Завет воистину. И храни и спасай нас отныне от всех нарушений Завета и от всех дурных помыслов, и от всякого рода смятения и путаницы сознания. И удостой меня святости Завета и святости сознания в совершенстве и в полноте – воистину.

“Ликутей тфилот“

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь

1 Как сказали Мудрецы (Зоар, 21б): «Среди народов мира Билам был подобен Моше».

2 Несмотря на то, что непосредственными исполнительницами этой «акции» выступили мидьянские женщины, даже согласно простому пониманию текста Торы, очевидно, что порча разврата, порожденная Биламом, проникла в весь народ Мидьяна.

3 Соблюдения заповедей, связанных с половой сферой.