Проводники и изоляторы

Проводники и изоляторы

Один из главных вопросов, который поднимает хасидизм – это влияние, которое праведник оказывает на мир. В хасидских книгах можно встретить высказывания, которые могут вызвать недоумение у неподготовленного читателя. Например, раби Нахман говорит в «Ликутей Моаран», что праведник совершает раскаяние за весь народ Израиля. Подобные идеи можно встретить у других хасидских учителей, например у раби Менахема Мендела из Витебска в книге «При а-арец», у раби Элимелеха из Лужанска («Ноам Элимелех) и других. Что имеют в виду великие учетеля  хасидизма? И еще: как же со свободой выбора?

Праведник своим служением прокладывает дорогу всему народу Израиля. Другими словами, он приводит в мир высочайший свет, который облачается в чудесные советы, как нам приближаться к Творцу и служить Ему. И еще, в заслугу праведника, Всевышний посылает нам «души прекрасные порывы» – желание делать добро и приближаться к Нему. Однако воспользуемся ли мы этими  советами и реализуем ли мы эти добрые побуждения, – это зависит от нас.
 

 
Не сотвори в себе кумира
 

Антипод истинного праведника – «мефурсам шель шекер», лже-знаменитость. Это человек, скрывающий  своими действиями, словами, мыслями свет Творца, который должен раскрыться в мире, и присваивающий этот свет себе. Это в значительной мере относится ко многим из нас. Порой мы, чаще всего неосознанно, «тянем одеяло на себя». Как правило, мы этого даже не замечаем, поскольку нас не научили отслеживать подобные вещи. Критерий здесь только один: всякий личный (корыстный) интерес превращает нас в «лже-знаменитость»…
 
Главная битва, которую постоянно ведет человек [в своем служении Творцу] – это совершать действия (добрые дела, заповеди и т.п.), но при этом осознавать, что «это не я»; знать что «я» – это комок грязи.
 
Точка радости

Здесь нас подстерегает другая опасность: как не впасть в уныние от осознания своего несовершенства? Тогда к нам на помощь приходит радость. Великий мудрец Хатам Софер задает вопрос: какую первую заповедь выполняет еврей, когда в 13 лет он достигает совершеннолетия? Тфилин, молитва, цицит? Хатам Софер дает парадоксальный ответ: первая  «взрослая» заповедь – это заповедь радости! Радости того, что теперь он может  служить Творцу в полной мере, как взрослый. Каждый из нас должен время от времени возвращаться к этой «исходной точке» и черпать оттуда радость.

В день бар-мицвы (совершеннолетия) человек получает основу высшей души. Поэтому с этого дня Тора обязывает его выполнять заповеди «на всю катушку», как взрослого. Затем в день свадьбы приходит шлемут, полнота души. В этот день человеку прощаются грехи. Нужно совершить раскаяние, видуй (исповедь).
 
Страховка света

Хасидизм открывает внутреннюю сущность Торы, раскрывает человеку свет его души. Но, как подчеркивает раби Нахман, человек, которому открывается этот свет, должен принять меры, чтобы не опьянеть от него. На практике это означает точное исполнение Галаха (еврейского закона). Говоря словами раби Нахмана: «Нельзя ни на йоту отклоняться от «Шульхан аруха».
 
(Продолжение следует)