По жизни с улыбкой

По жизни с улыбкой
 
(По книге «Сад веры»)
 

Что бы ни случилось с человеком, нужно верить, что Господь справедлив и не посылает испытаний, в которых он не мог бы выстоять. Хотя ты считаешь, что не в силах их вынести, нужно отбросить собственное понимание происходящего и собственную мудрость и верить, что прямы пути Господни и что Он справедлив. Ты, без сомнения, должен испытать в этом мире все то, что посылает Всевышний, — в бедности, или в богатстве, или в отчаянном нагромождении страстей и фантазий (Раби Натан из Бреслева)
 
 
Когда человеку ниспосланы страдания, не дай Бог, а он объясняет их законами природы или случайностью, обвиняет себя или окружающих — это огромная ошибка, порождающая лишь разочарование и горечь и пробуждающая гнев свыше. Чему это подобно? Сыну, наказанному отцом, который, вместо того чтобы смириться и исправиться, обвиняет своего брата и ссорится с ним. В результате отец сердится на него все больше и больше и говорит ему: «Ты не только не хочешь задуматься о своих поступках, но еще и завязал драку с братом?!»
 
Еще одна распространенная ошибка, когда человек в принципе верит в Провидение, но ему кажется, что Господь поступает по отношению к нему не по справедливости, не дай Бог. Это называется «искаженное суждение».
 
Вот, что пишет об этом рабби Натан:
 
«В основном, отступление от справедливости случается из-за неправильных и пагубных мудрствований — они-то и наносят ей разрушительный удар. Ведь всякому кажется, что Господь благословенный поступает с ним не по справедливости, и что он не в состоянии вынести ниспосланных Им испытаний. Большинство людей вопиют, что не имея заработка, не могут полноценно служить Господу. Они, следовательно, считают, что Всевышний поступает с ними несправедливо, желая, чтобы делали они то, что не в силах — в невыносимой нужде занимались Торой и служением.
 
Но в действительности все иначе. Нужно верить, что праведен Господь и справедлив, он не тиранит свои творения и не требует от человека того, что свыше его сил. Воистину, Он знает, что главнейшее испытание человека в том, чтобы урывать время для занятий Торой и исполнения заповедей даже в бедности, как говорили мудрецы наши, блаженной памяти: “Всякий, исполняющий Тору в нищете, в конце концов, будет исполнять ее в богатстве”[1].
 
Что бы ни случилось с человеком, нужно верить, что Господь справедлив и не посылает испытаний, в которых он не мог бы выстоять. Хотя ты считаешь, что не в силах их вынести, нужно отбросить собственное понимание происходящего и собственную мудрость и верить, что прямы пути Господни и что Он справедлив. Ты, без сомнения, должен испытать в этом мире все то, что посылает Всевышний, — в бедности, или в богатстве, или в отчаянном нагромождении страстей и фантазий»[2].
 
Из слов рабби Нахмана следует, что многие заблуждаются, не веря, что Господь праведен и честен, и все приговоры его справедливы и милостивы. Такие люди далеки от веры и истинного служения. Когда же Творец хочет привлечь их к себе, то заставляет их страдать, о чем сказано: «Ибо кого любит Господь, того наказывает…»[3]Но они, вместо того чтобы от страданий пробудиться к раскаянию и приблизиться к Нему, лишь отрицают и веру и справедливость и утрачивают богобоязненность. Они злятся на Провидение, полагая, что Небесам не нужны они сами и их служение. Известно немало случаев, когда люди, прошедшие через страдания и муки, восстают против Бога, как будто Он причинил им зло.
 
Как следует верить, что все происходящее ниспослано свыше, нужно всем сердцем верить и в то, что Господь праведен и справедлив и от Него никогда не может произойти зла, Боже упаси. Испытания, страдания, обвинения и приговоры — это проявления великого милосердия, цель их — приблизить человека к Богу, а ни в коем случае не отдалить.
 
Великое милосердие Творца
 
Как мы уже говорили, настоящим праведником стать нелегко, а что делать тому, кто не достиг полного раскаяния и совершенства, кто погряз в грехах и постоянно нарушает заповеди? Как спастись от ежедневного суда и страданий, к которым его могут приговорить? В конце концов, человек без сомнения хочет раскаяться и выполнять волю Господа во всей полноте. Но ведь путь так долог, неужели мы обречены идти по нему, страдая и изнемогая?
 
Всевышний в великой своей милости дает человеку совет: того, кто судит сам себя ежедневно, не судит высший суд. Так и говорили наши мудрецы: «Когда есть суд внизу, нет суда наверху»[4].
 
В святой книге Зоѓар, написано: когда человек судит сам себя, каждый день обдумывает свои поступки, признает грехи и просит у Господа прощения, обещая больше их не совершать, тогда для него не собирают суд, но сам Всевышний судит его без прочих судей.
 
А когда Всевышний судит человека, то всегда оправдывает его. Иначе происходит, когда человека судят в соответствии с буквой закона. Кого тогда можно оправдать? Но Святой, благословен Он, судит человека милосердно, упреждая приговор. Он оправдывает человека и даже дает ему награду за раскаяние!
 
Поэтому, если человек хочет уберечься от страданий, он должен научиться сам себя судить. Надо выделить один час в день, чтобы проверить каждую мысль, слово и поступок — были ли они правильными. И, если сделал что-то не так, надо раскаяться. Тогда так и происходит — «когда есть суд внизу, нет суда наверху».
 
 
Человек, который каждый день посвящает час уединенному служению, в Рош ѓа-Шана тоже будет оправдан, так как ежедневно в течение минувшего года он раскаивался в своих грехах. Ему предначертано в возрасте 120 лет покинуть мир незапятнанным и избежать чистилища! Об этом рассказывает мидраш:
 
«“Во всякую пору да будут одежды твои белы”[5]. Рабби Элиезер говорит: “Раскайся за день до смерти”. Спросили ученики рабби Элиезера: “А разве знает человек, в какой день умрет?” Сказал он им: “Так тем более пусть раскаивается каждый день, и если завтра умрет, то получится, что все дни он провел в раскаянии”»[6].
 
Смотри же, сколь милостив Всевышний, который дал человеку возможность судить себя самому и тем самым избавиться от наказания, да еще и получить за это награду!
 
Пусть каждый задумается, что было бы, если бы в нашем мире судебные власти давали подсудимому возможность признать и осудить свои поступки, а затем прощали его полностью и даже награждали его за это. Разве кто-нибудь отказался бы от этого?
 
Если бы суд в этом мире вел себя, как Высший суд, то это выглядело бы примерно так:
 
Водитель проезжает на красный свет, и его останавливает полицейский. Водитель тут же выходит из машины и раскаивается. Говорит он так: «Владыка мира, я признаюсь, что проехал на красный свет, раскаиваюсь в этом всей душой и прошу Тебя простить и отпустить мне этот великий грех. Обещаю от всего сердца никогда в жизни больше не проезжать на красный свет».
 
Полицейский тут же перестает сердиться. Он улыбается и говорит: «Вначале я думал наложить на тебя высокий штраф, отобрать у тебя права и вызвать тебя в суд. Но я вижу, что ты раскаялся, поэтому все тебе прощается, а кроме того, тебе полагается премия за раскаяние». Тут полицейский достает чековую книжку и выписывает чек на сто тысяч долларов, а затем произносит в адрес водителя бесчисленные благословения и напутствует его: «Езжай с миром!»
 
Если бы мир бы и в самом деле устроен так, разве нашелся бы водитель, который не раскаялся бы, предпочтя лишиться прав, уплатить штраф и прийти в суд, да еще потерять сто тысяч долларов — награду за раскаяние? Нашелся бы в мире такой глупец?
 
Но именно так ведутся дела в мире истины! Если ты веришь, что Творец дает человеку возможность раскаяться после любого греха, — отчего ты не раскаиваешься? Почему ты не выделишь один час в день, чтобы посоветоваться со своей совестью, чтобы проверить поступки за этот день, чтобы каждый день исправлять свои дела, — и тем самым избегать суда? Скажешь, у тебя нет времени? Тебе не о чем говорить с Богом целый час? Или у тебя нет грехов? Ты совершенный праведник? Найдется ли человек, который, веря во все сказанное, откажется от часа уединенного служения в день и предпочтет страдать из-за грехов в этом и в грядущем мире и не получить великую награду за исполнение заповеди раскаяния?
 
А мы, с Божьей помощью, научимся предаваться раскаянию каждый день и правильно судить самого себя, чтобы каждый день был посвящен раскаянию.
 
Совет
 
Каждый человек, мужчина и женщина, должен каждый день проводить хотя бы час в раскаянии. Это может быть любое удобное время, днем или ночью. Можно выбрать любое место: сад, лес, комната, веранда или балкон — лишь бы оно было удобным и уединенным. Главное, чтобы человек оставался наедине с Творцом, и ничто не мешало и не отвлекало. Можно сидеть, стоять или ходить, но рекомендуется прохаживаться, так как это способствует сосредоточению.
 
В начале беседы следует возблагодарить Создателя, а затем рассказать во всех подробностях, что происходило с тобой с того момента, как ты стоял перед Ним вчера, и до сих пор. Нужно благодарить за все хорошее, а если что-то сделано неправильно, в чем-то не достигнуто совершенства, где-то была допущена ошибка, — следует признаться и раскаяться в этом. Так следует поступать со всеми огрехами — молиться Творцу, прося у Него исправить этот эти изъяны.
 
Книгу  «Сад веры» заказывают здесь